伐檀，《诗经.魏风.伐檀》。无功受禄，不劳而获

伐檀

《诗经.魏风.伐檀》

伐檀

（在奴隶社会，奴隶们经常在河边伐树，“坎坎”的伐木声传得很远。

奴隶们在烈日中挥汗如雨，而腹中空空，抬眼看见对岸奴隶主的深宅大院，囤积着满仓的粮食，悬挂着大大小小的猎物，不禁莫名悲愤。

于是纷纷控诉奴隶主，后来的乐师把它整理出来，就形成了一首诗，名叫《伐檀》。）

【第一章原文】

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

（【今译】

叮叮铛铛砍檀木，砍了放在河岸上，河水清澈起波浪。

你不播种不收割，为啥收粮何其多？

不射野兽不打猎，为啥猪貆挂满院？

那些大人老爷们，没有白白吃闲饭！）

（砍伐檀树声坎坎，棵棵放倒堆河边，河水清清泛细浪。

不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？

不捕野兽不围猎，为啥猎獾挂你院？

那些老爷君子啊，不是白白吃闲饭！

【第二章原文】

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

（【今译】

叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。

你不耕种不收割，为啥收粮百亿多？

不射野兽不打猎，为啥大兽挂满院？

那些君子老爷们，真是不白吃饭啊！）

【第三章原文】

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

（【今译】

叮叮当当砍树做车轮，放到河边数不清，河水清清起波纹。

你不耕种不收割，为啥粮食堆成垛？

不射野兽不打猎，为啥鹌鹑挂满院？

那些大人老爷们，有没有白吃闲饭！？）

（砍下檀树做车轮，棵棵放倒河边屯。

河水清清起波纹，不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？

不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院？

那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！）

【赏析】

这是一首伐木者之歌。

本诗是一首讽刺之作，是古代伐木者对不劳而获的贵族阶级的控诉。

诗歌尖锐地揭露、讽刺了奴隶主不劳而获，残酷剥削人民的罪行，表现了奴隶们强烈的反抗精神。

全诗三章，层层递进，每章的前两句都是描写伐木者在河边劳动的场景，表现出他们的辛苦。

每章的第三句寄情于景，通过描写水流的清澈，表达出整日劳作的伐木者对自由流淌的河水的羡慕。为下文的愤怒情绪埋下伏笔。

紧接着第四句是伐木者对贵族的怨恨，通过反问句式，更加深刻而有力地抒发了伐木者的怒火。

每章结尾两句紧承上文，进一步痛斥了剥削者不劳而获的寄生本质，深化了主题。

反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

“在位贪鄙，无功受禄。”就是指责奴隶主不劳而获的。

诗人在摆出了“劳者不获，获者不劳”的不合理社会现象后，采用了辛辣的讽刺手法：“彼君子兮，不素餐兮”。

“不素餐兮”实际上就是揭示统治者尸位素餐。

禄：官吏的薪俸。

“无功受禄”没有功劳却享受丰厚的俸禄、优厚的待遇。get a reward without deserving it，

常用作谦词。

有时也指工作不出力，没有成效而享受优厚的待遇或奖励。do nothing to deserve the favour，

“无功受禄”没有功劳而得到俸禄，泛指没做出什么贡献和成绩，却得到奖赏或报酬。

get the reward without real achievements or contributions，

“无功不受禄”no gains without pains.