人琴俱亡，人琴俱逝、恸绝良久，南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》、《晋书·王徽之传》

人琴俱亡

人琴俱逝

睹物思人人琴两亡

恸绝良久

南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”

语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，

弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

因恸绝良久。月余亦卒。

【今译】

（东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就。

其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之。

王献之的书法众体皆精。

尤以行、草著名，在书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。

王徽之少年博学，生性洒脱，不拘小节。

王徽之性情放诞不羁，无法忍受朝廷中各种规矩的束缚，担任黄门侍郎一职后不久，就弃官归隐，退居山阴。

王徽之生性酷爱竹，曾说:“怎么可以没有竹子相伴呢？！”

归隐后，他亲手在所住房子周围栽满了绿竹，并且每天在竹林之下，吹箫咏竹。

王献之，字子敬。

少年时声名远播，超然洒脱，不受拘束。

即便整天闲居在家，举止、容貌也不懈怠，他的风流洒脱成为当时之冠。）

东晋大书法家王羲之有七个儿子，在七个兄弟之中，五子王子猷（徽之）和七老弟王子敬（献之）感情最深，兄弟情深。

后来他俩都生着重病，兄弟俩都患重病，但老弟王子敬（献之）病情加重，先去世了。

（子敬去世后，家人怕王子猷（徽之）接受不了这个令人痛心的消息，人们就没把王献之病重去世的噩耗告诉他。）

可王徽之时刻都在惦念着病中的弟弟，有些日子没有听到弟弟的消息了，便问身边的人，说：“子敬的病怎么样了？怎么这么久没有子敬的消息？子敬肯定已经去世了。”

他说这话时表面看来没有一点悲痛感，他要了一辆车，就去子敬家奔丧，而且没有哭泣流泪。

王子敬（献之）平时最爱好弹琴，王子猷（徽之）来到了王献之的家，便径直走到灵棚直接坐在老弟的灵床上，（对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”），准备拿子敬用过的那把好琴来弹一曲哀歌。

（琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。）他越想越悲伤，弹了几次，岂料弦老是调不好，都不成曲调，弹不成调。

子猷于是把这把好琴扔在地，然后叹道：“子敬啊子敬，你一过世，琴也没用了！（人琴俱亡）”。

叹罢，他悲痛欲绝，很久还回不过神来。

过了一个多月，子猷也过世了。

人琴俱亡

《晋书·王徽之传》

取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。

【今译】

（哥哥王徽之对他的弟弟玩献之非常钦佩，

弟弟王献之对哥哥王徽之也很敬重，两人感情非常深厚。

后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世了。

王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。

王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。

一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”

家人含糊回答，不向他吐露真情。

王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！”

家人知道再也瞒不下去，便说了实话。

王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。

到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。

他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”

琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了半天，都不成曲调。）

于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”

【赏析】

本文欲扬先抑，前面写子猷“不悲”、“不哭”，后面才写睹物思人，“恸绝良久”，起伏间，表现了兄弟间的至情至性。

“人琴俱亡”形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

“人琴俱亡”意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。