安居乐业，邻国相望，鸡犬相闻，老死不相往来《老子》80章

安居乐业

《老子》

第八十章

【原文】

小邦，寡民。

使有什佰人之器毋用，使民重死而远徙。

有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，

乐其俗，安其居。

邻邦相望，鸡犬之声相闻 ，民至老死不相往来。

【原文】

小国寡民，使有什伯之器而不用；

使民重死而不远徙；

虽有舟舆，无所乘之；

虽有甲兵，无所陈之。

使人复结绳而用之。

至治之极。

甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

【今译】

使国家的区域小些，人民少些；小小的国家，少少的百姓。

即使有各种各样的器具也不要用它，让大的器具没有用处，使人民爱惜生命，不要让人们去冒生命危险，也不要向远方迁移、迁徙。

虽有车船却不需要无从去乘坐它；

虽有铠甲、兵器兵甲武器，却也没地方布阵无处打仗用。

让人民恢复用上古时代的结绳以记事的方法，再用它来记录事物；

人民以自己的食物为香甜，以自己的衣服为美观；

以自己的习俗为欢乐，以自己的居所为安逸、舒服。生活安心满足，过得习惯。

邻国互相望得见，鸡鸣狗叫之声互相听得见，而人们直到老死也不互相往来。

【赏析】

春秋时代的著名思想家老聃，被尊称为老子。

他生活的社会，当时出现了万乘之国，有几十万人口的大城市，科学、文化、艺术发展到了较高的水平，老子对这些都看不习惯，认为这会给人们带来灾难。

他主张人们应该回到远古的矇昧时代，

老子提出他的想象：建立一个国小、人少的社会。

这个社会不要提高物质生活，不要发展文化生活，人民无欲无求无知，满意于朴素、简单的生活条件和环境。

人们以自己的饮食为香甜，以自己的衣服为美观，以自己的住宅为舒服，生活安心满足。live a contended life，

老子的动机是反对奴隶制，反对一个阶级剥削压迫另一个阶级。

这是老子描绘的乌托邦，认为这样的国家才是理想的国家，人们都来过着“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的悠闲日子，过着那种“邻国相望，鸡犬相闻，民至死不相往来”的恬静生活。

他描绘的是原始共产主义社会图景，没有剥削、没有压迫、自食其力，互不打扰，过着自给自足的生活。the people are making a living by themselves and contented each in his station，

live peacefuly and pursue one's usual calling.

但是这种社会只存在于想象之中，难以实现。

就是在原始社会时期也没有出现过，物质生活水平低，精神文明也不可能高。

由于当时剥削压迫严重，因此幻想出来一个无剥削无压迫的理想国，是出于当时下层人们的美好愿望和想象，老子描绘的乌托邦还是为当时人们画饼充饥吧！

安：安心。

居：居住的地方。

乐：喜欢。

业：职业。

“乐其俗，安其居。”work and live in peace

enjoy a good and prosperous life，

“安居乐业”安心地住在那儿，喜爱自己的职业。be settled in comfortable jobs，

live in peace and enjoy one's work，

形容人们安定地生活，愉快地劳动。

live and work in peace and happiness（/contentment），

live at peace，enjoying the fruits of one's labour，

“安居乐业”居住的地方安定稳定，爱好自己的职业。

后用“安居乐业”比喻安定地生活，愉快地工作劳动。形容社会治理得好。

《汉书.货殖传》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

“邻国相望，鸡犬相闻”live within hail but never visit each other，

“鸡犬之声相闻 老死不相往来”

people don't visit each other all their lives，though the crowing of their cocks and the barking of their dogs are within hearing of each other.

小国寡民是老子所描绘的理想社会，它反映了中国古代社会自给自足的生活方式。老子幻想着回复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化，也没有凶悍和恐惧。这种单纯的、质朴的社会，实在是古代农村生活理想化的描绘。