一日千里
《史记.秦本纪》
造父以善御，幸于周穆（繆）王，
得骥温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。
徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。
穆王以赵城封造父。
【今译】
造父因为很善于御马，为周穆王所宠爱。
得到了一匹叫温骊的骏马、一匹叫骅骝的骏马、一匹叫騄耳的骏马，由造父跟随，周穆王兴致盎然地西行巡游、视察诸侯、在昆仑山中与西王母相会乐而忘返，高兴得忘了归家。
徐偃王作乱，（穆王像是从睡梦中惊醒，立即命造父备车，当即启程东归。）造父为周穆王驾驭车马很给力，一路急驶飞奔往回赶，一日千里（“一日千里”），使周穆王快速返回都城镐京，及时平定了徐偃王之乱。
于是穆王把赵城作为封地赏赐给造父。
王回到镐京，论功行赏，把赵城赐给造父作了封地。
从此造父的后代就以赵为姓氏，势力逐渐发展，到春秋末年，和韩、魏两家瓜分晋国，建立了赵国。
“造父”这个名字，也就成了善于驾马的名手的代称。
【赏析】
原文记述造父善御，一日千里。
good at horsing，a thousand li per day，at a seven league strides，
后转借为军事进展的速度极快，
tremendous forward strides，
现泛指形势极快地好转。
fast improvement，
（一日千里
又见：
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之类。
【今译】
千里马日行千里，十辆普通的马也能达到。）
在一个晴朗的日子，周穆王把朝政交给几个亲信大臣，只带了几个贴身侍卫，坐上由造父驾驭的马车，向西方驶去。
御术高手造父驾驭着车马，骏马飘逸洒脱地快速驰骋，穆王坐在车内，有飞一般的感觉……
穆王一路上都很高兴，他们来到了昆仑山下的一片绿洲之中，在世外桃源般的华美宫殿里见到了西王母。
美丽多情的西王母热情地接待了穆王，亲自为他接风洗尘，穆王也回送给她许多珍贵的礼物。
穆王完全沉浸在欢乐之中，转眼一个月过去了，穆王乐而忘归，几乎忘了他远在东方的国家。
一天傍晚，穆王正在与西王母纳凉聊天，突然，造父带着一个满头大汗的武士急匆匆地送来一封文书。
原来，东方的徐偃王得知周天子久离都城镐京，便乘机起兵造反。
这时穆王才恍如从睡梦之中惊醒，立即命造父备车，启程东归回国。
造父知道时间紧迫刻不容缓，于是使出浑身解数，一路急驶，造父施展开全身本领，驾着八骏，以一日千里的速度神不知鬼不觉地使周穆王得以及时返回镐京，平定徐偃王之乱。（成语“一日千里”即由此故事而来）
“一日千里”指马一天跑一千里。
a horse can run a thousand li a day.
形容一个人进步速度快或事业发展迅速。
advance at a high speed，
成语“一日千里”原指速度快，现用以形容进步神速。
at a tremendous pace，
advance at a tremendous pace，
“一日千里”比喻进展极快。
fast improvement，
tremendous forward strides，
with giant strides，
一日千里是一个成语，读音是yī rì qiān lǐ，意思是指马跑得很快，一天能跑一千里。
后用“一日千里”比喻事物的进展快与科学技术的发展快，
【出自】
《庄子·秋水》
《庄子·秋水》：“骐、骥、驊、骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。”
又见
荀况《荀子.修身》
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之类。
《史记·秦本纪》：“?徐偃王作乱， 造父 为 缪王 御，长驱归国，一日千里以救乱。”
《后汉书·王允传》：“同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：‘ 王生一日千里，王佐才也
【注】
荀况 —— 约前313 ～前238年。
战国晚期赵国人。
荀子是儒家大师，其学说反映了建立统一的中央集权国家的要求，具有唯物主义思想。
他反对天命鬼神的信仰，他肯定自然规律不以人的意志为转移，并提出人定胜天的思想。
现存《荀子》32篇，大部分是荀子自己所作。他的文章多长篇大论，结构严密，内容宏伟，气势雄浑，说理精透，逻辑性强，语言丰富多变，善用多种修辞方式，变现了先秦散文的高度成熟。
《天论》、《劝学》是他的代表篇章。
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文章标题：一日千里，源于《史记.秦本纪》中的故事。一日千里，又见战国.荀况《荀子.修身》，荀况（荀子）发布于2024-03-06 18:59:00
