恻隐之心《孟子.公孙丑上》

恻隐之心

《孟子.公孙丑上》

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓‘人皆有不忍人之心’者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕、恻隐之心 —— 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；

无辞让之心，非人也；

无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

辞让之心，礼之端也；

是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也。

谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃、泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

【今译】

（一天，当孟子开堂讲学后，一个学生问道：“先生昨天讲到，人最重要的是有‘不忍人之心’，那是什么意思呢？”）

孟子说：“所谓不忍人之心，就是不忍无故伤害别人的想法。人都有不忍人之心，同情心。

从前的帝王，（如周文王、周武王等），因为有了这种思想，有同情和怜悯百姓不忍伤害百姓的政策。所以能建立一个统一的国家。

如果现在的统治者都不愿意伤害别人，用同情心施行同情百姓的政策，爱护自己的百姓，那么治理天下就像在手掌上运转一个小泥丸一样容易。

之所以说‘每个人都有不忍人之心’，（举个例子来说），假如人们猛然看到一个可爱的小孩子将要掉进井里，第一时间（natural sympathies）心里自然而然不自觉地都会产生惊慌和同情的念头，这并非是为了要攀附这孩子的父母，也并非要博取在乡邻乡亲们中的美誉，更并非厌恶这孩子的哭叫声。

这样看来，没有恻隐之心（见人遭遇不幸而产生的同情怜悯之心）的人，不是人；

没有羞耻心，不是人；

没有辞让心，不是人；

没有是非心，不是人。

同情心是仁的源头；

羞耻心是义的源头；

是非心是智的源头；

（一个人具备了同情怜悯之心、同情和不忍（恻隐之心），就知道羞耻，就产生了智慧，就有了是非对错的辨别能力）。

人有这四种源头，如同人有四肢一般。（这是一个人最基本的东西呀。）

有这四种源头却自认为不行的，是自暴自弃的人。

认为君主不行的，是冒犯君主的人。

有这四种源头的人，如果懂得扩充知识，将它发扬光大，那就像刚刚点燃的火焰，刚刚开始缓缓流出喷涌的泉水一样，如果能够逐渐不断进行扩充，就足以安守天下；

如不能逐渐进行扩充，连父母都难以养好。”

【赏析】

无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；

无辞让之心，非人也；

无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

辞让之心，礼之端也；

是非之心，智之端也。

“恻隐”同情，不忍。compassion，pity

“恻隐之心”nutural sympathies，human kindness，

a heart of sympathy，

compassion，

见人遇到不幸而产生的同情怜悯的心情。

feeling of commiseration；

in one's mercy，

sense of pity，

“恻隐之心，人皆有之”all men have natural sympathies，

all men have a sense of pity，

compassion is common to all men，

这里有坏蛋一直在欺负人 ?? ??

这里有坏蛋一直在欺负人 ?? ??

这里有坏蛋一直在欺负人 ?? ??

不能让坏人如此的苍狂，没完没了的祸害百姓啊！[伤心][泪][泪] ??

不能让坏人如此的苍狂，没完没了的祸害百姓啊！[伤心][泪][泪] ??

不能让坏人如此的苍狂，没完没了的祸害百姓啊！[伤心][泪][泪] ??