一傅众咻，战国.孟轲《孟子.滕文公下》，“孟子”

一傅众咻

《孟子.滕文公下》

孟子谓戴不胜曰：“……有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”

曰：“使齐人傅之。”

曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣”。

【注】

庄岳 —— 庄是街名，岳是里名，都在齐国都城临淄城内繁华喧嚣区。

【今译】

（有一年，孟子听说宋国的君主说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以特地专程前往宋国。

孟子在宋国都城彭城（今江苏省徐州市）了解了一个时期，感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。

宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜前去挽留，并向他请教治国的方法。

戴不胜说：“请问，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”）

孟子对宋国大夫戴不胜说：“……（先生要使贵国的君主贤明吗？我可以坦言相告，不过我先问一件事：）如果这里有位楚国大夫，想让他儿子说齐国语，据您看，是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他呢？”

戴不胜说：“当然是要请齐国人来教他。”

孟子说：“对的，那位楚国大夫请来了一个齐国人，来教儿子说齐国话，可是儿子仍然生活在楚国，周围的人都是楚国人，一个齐国人教他，众多的楚国人吵吵嚷嚷地干扰他（一傅众咻），即使天天鞭打他，要他说齐国话，也是不可能做到的。如果把他带到齐国临淄热闹的庄街岳里的街巷里住上几年后，即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是不可能的了。”

【赏析】

傅：教导的意思。

咻：喧嚷、喧扰。

“一傅众咻”：一人教，众人扰，终无所成就。one teaches him and all babble of him ， fruitless teaching，

客观环境对人的影响不可忽视。

“一傅众咻”

一个人教，许多人扰乱。with one teaching and many disturbing，

意思是楚国大夫要他儿子学齐国的方言，让一个齐国人教他，而生活环境中的许多楚国人却都在干扰他，这样即使每天鞭打他，要他说齐国方言，也是办不到的。

这则寓言说明，周围环境，特别是身边的多数人对一个人的影响是非常大的，学习语言是这样，在品德修养上也是这样的。

后来人们用“一傅众咻”成语表示环境对人的干扰。也比喻不能有所成效。

too many detractors can undo the teaching of the wise， —— fruitless

孟子（约前372 ～ 前289），

战国时思想家、政治家、教育家。

孟子名轲，字子舆。

邹（今山东省邹县东南）人。

他是鲁国贵族孟孙氏的后代。

他幼年丧父，母亲把他抚养成人。传说他母亲为了对他进行教育，曾三次搬家择邻，以便使孟子有一个良好的学习环境。

最后，她迁移到学宫附近，孟子在那里耳濡目染，受到了许多教育。

以后孟子又向孔子的孙子子思的弟子受业，继承了孔子的儒家学说。

孟子成名后，也像孔子一样带着弟子周游列国，向各国统治者宣传他的仁义道德等政治主张，但各国都不采纳他的主张。

最后，孟子只好讲学著书来传播他的学说。

《孟子》记载了他的活动和思想。

孟子继承了孔子“仁”的思想，提出了“仁政”的主张。

他主张对人民实行让步，给农民划分土地，减少赋税，使人民有生活的最低物质条件。

这目的虽然是为了统治阶级的长治久安之策，但客观上有利于生产的发展。

孟子为了实行他的“仁政”，激烈地反对兼并战争。

他还提出“民贵”、“君轻”的思想，注重人心的向背。

他把人分为“君子”和“野人”；“劳心者”、“劳力者”，说封建统治者的剥削和压迫是天经地义，…

他的文章气势充沛，感情强烈，富于鼓动性。

他还善于譬喻，以加强文章的说服力。