祥反为祸，贾谊《新书.春秋》“见祥而为不可，祥反为祸。”出现了好的征兆，却胡作非为，吉祥反而会…好坏可以转化，“贾谊去世”

祥反为祸

贾谊《新书.春秋》

宋康王时，有雀生鹯于城之陬。

使史占之，曰：“小而生大，必伯于天下。”

康王大喜。

于是灭滕伐诸侯，取淮北之城，

乃愈自信，欲霸之亟成。

故射天笞地，伐社稷而焚之，曰威服天地鬼神；

骂国老之谏者为无头之棺，以视有勇；

剖伛者之背，斮朝涉之胫，国之大骇。

齐王闻而伐之，民散城不守。

王乃逃于兒侯之馆，遂得而死。

故见祥而为不可，祥反为祸。

【今译】

宋康王在位时，有一只小雀鸟在城角下生下了一只大鹯。

宋康王让太史占卜这件事，占卜人说：“小雀却能生出大鸟，预示宋一定能称霸于天下。”

康王非常高兴。

于是，起兵灭亡滕国，讨伐其它诸侯，夺取了淮北的城池，康王就愈发自信满满起来，骄傲得不要不要的，恨不得马上就雄霸天下，想迅速称霸。

于是，射天击地，砍烧社稷，说是要威胁、征服天地鬼神；

骂那些进谏、规劝的国老是无头棺木，用以显示、显耀自己的勇敢；

又剖开驼背人的脊背，砍断冬天早晨涉水过河人的小腿。

国人感到惊恐万分，无比恐惧。

齐王听说这些情况后就攻打宋国，宋国的民众都纷纷离散，城池无人肯把守，而被轻而易举地攻破。

宋康王于是逃亡到兒侯居住的地方，最终被抓获而死。

所以说，出现了好的征兆却胡作非为，吉祥反而会变成灾祸。

【赏析】

“见祥而为不可，祥反为祸。”

出现好的征兆却胡作非为，吉祥反而会变成灾祸。

故事说明：

好坏不是绝对的，一成不变的，好坏可以发生转化、转变，关键在于人的作为。

【注】

贾谊

贾谊 —— 公元前200 ～ 前168年，

?西汉政治家，文学家。

洛阳（今属河南）人。

18岁时，就以博学能文而闻名于郡中。

文帝即位后，任为博士，掌文献典籍。

后擢升为太中大夫，朝廷上许多法令、制度的制定，都由他主持。

后受权贵排挤，迁为长沙王太傅。赴长沙途中路过湘水，作《吊屈原赋》，借以抒发内心的悲愤。

文帝七年（前175年），被召回长安，任梁怀王的太傅。后来梁怀王骑马时摔死，贾谊自认失职，经常悲泣自责，不久死去。

贾谊的代表作品，政论文有《过秦论》，《陈政事疏》（又名《治安策》）和《论积贮疏》等；赋有《吊屈原赋》和《鹏？鸟赋》等。

贾谊去世

前168年（汉文帝十二年），政治家、文学家、思想家贾谊去世。（三十三岁）

贾谊，洛阳人，18岁时即以博学善文而著称当地。

20多岁时，被文帝召为博士，因为策对颇得文帝的欣赏，被超迁为太中大夫。

贾谊对历史和现实有着卓越的见识，文笔又好，他早年所写的《过秦论》，不仅是分析秦朝灭亡的经典范例，也是流传千古的绝妙文章。

前178年，贾谊写出《论积贮疏》，强调加强农业生产，增加国库积存，是立国的根本，并建议汉文帝将天下的末枝、游食之民固定在农田之中，在增加农业生产人口的同时，也稳定了社会秩序。

汉文帝接受了贾谊的建议，还准备给他公爵之位，但大臣们都反对说，贾谊年纪太轻，经验缺乏，只想着掌权，恐怕要生出种种祸患。

文帝本人也倾向于保守思想，经大臣们这么一说，对贾谊倾向于改革的观念也发生了顾忌，就开始疏远贾谊，并在176年把他派到外地，任长沙王太傅。失意惆怅的贾谊，在去长沙途中，路过湘江，就写了《吊屈原赋》，抒发自己的政治思想不能实现的忧虑。

前175年，文帝废除盗铸钱令，允许民间自行铸钱。

贾谊上疏劝谏，认为此举有害无益，会使朝廷穷而奸民富。

前174年，贾谊又上疏《治安策》，建议削弱诸侯的势力，使他们不会因为羽翼丰满而生异心。

汉文帝没有采纳贾谊的建议，但还是很欣赏他的才能，就把他从长沙郡调回，任少子梁怀王的太傅。

后梁怀王坠马而亡，贾谊自责之余十分伤心，常常哭泣，在33岁时就在郁闷中去世了。

贾谊生活在一个社会新旧矛盾交织的时代。

他认为，汉初的休养生息的政策正在过时，应该乘着国势上升之机，进行一些必要的社会改革。

但是，掌握朝廷实权的老臣们却更喜欢墨守陈规。