昭王拾屦，贾谊《新书.谕诚》，以不抛弃旧物为喻，说明不应抛弃故人。“贾谊”

昭王拾屦

贾谊《新书.谕诚》

昔楚昭王与吴人战。

楚军败，昭王走，屦决眦而行失之，行三十步，复旋取屦。

及至于隋，左右问曰：“王何曾惜一屦乎？”

昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦哉？思与偕反也。”

自是之后，楚国之俗无相弃者。

【今译】

过去楚昭王与吴国人作战。楚国失败，昭王逃走，鞋子也因为鞋口断裂而跑丢了。

光着脚走了三十步，又折返回去捡鞋子。

等到到达了隋地，手下的人问道：“君王为什么竟然吝惜一只鞋呢”

昭王说：“楚国虽然贫困，难道会吝惜一只鞋吗？我只是想要同它一起返回楚国。”

自从这以后，楚国便没有相互遗弃的习惯。

【赏析】

故事以不抛弃故物为一，说明不应该抛弃故人。

《尚书.盘庚》说：“人惟求旧，器非求旧，维新。”二者思想上是一脉相承的。

【注】

贾谊 —— 公元前200 ～前168

西汉政治家，文学家。

洛阳（今属河南）人。

18岁时，就以博学能文而闻名于郡中。

汉文帝即位后，任为博士，掌文献典籍。

后擢升为太中大夫，朝廷上许多法令、制度的制定，都由他支持。

后受到权贵的排挤，迁为长沙王太傅。

赴长沙途中路过湘水，作《吊屈原赋》，借以抒发内心的悲愤。

汉文帝七年（前175），被召回长安，任梁怀王的太傅。

后来梁怀王骑马时摔死，贾谊自认失职，经常悲泣自责，不久死去。

贾谊的代表作品，政论文有《过秦论》，《陈政事疏》（又名《治安策》）和《论积贮疏》等；

赋有《吊屈原赋》和《鹏？鸟赋》等。