叹为观止《左传.襄公二十九年》，“吴国季札遍访诸侯”

叹为观止

《左传.襄公二十九年》

吴公子札来聘，

请观于周乐。

见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣！观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

【今译】

（春秋时，吴国君主寿梦死后，由四个儿子依次继承王位。

当第三个儿子馀昧（夷末）继位时，拜他弟弟季札为相。

季札主张罢兵安民，结交齐、晋等中原诸侯。馀昧（夷末）同意季札的主张，派他出使鲁、齐、郑、卫、晋等国。）

鲁襄公二十九年（公元前544年），吴王寿梦的少子季札出使到鲁国访问，

鲁国请他观看乐工演奏的周乐。

（季札精通舞乐，一边观赏，一边品评，他听了《周南》、《召南》等歌曲后，盛赞了一番。）

当他看到表现古帝虞舜德行的《韶箾》时，感叹道：“真是至高无上啊，功德达到顶点了，真是伟大啊，舜德如天之大，覆盖一切；如地之宽，负载一切。即便更有盛大之德，也无过于此了！聆听观看就到这里吧！（叹为观止）。观乐到此为止了，如果还有其他舞乐，我也不敢再请演奏观看了！”

【赏析】

季札的博学获得鲁国的尊敬，使他在外交上获得成功。鲁国人把季札的来访载入史册。成语“叹为观止”即由此得来。

吴季札赞叹周乐“观止矣”意谓美妙到了极点。

nothing could be better，

that's limit，

后来将“观止矣”演化成“叹为观止”或“叹观止矣”，

be lost in wonder，

be lost in astonishment，

take one's breath away in astonishment，

“叹为观止”指赞美、赞叹看到的事物好到了极点。

acclaim sth. as the excellent and supreme perfection，

后以“叹为观止”比喻事物完美无缺。

hold something to be the limit，

what perfection！

to a miracle，

吴国季札遍访诸侯

前544年（吴王余祭四年），新继位的吴王夷末命弟弟季札到诸侯各国去访问，以联络关系。

季札共有兄弟四人。

其父寿梦在前561年去世时，本想让贤能的季札继位，季札不接受，结果由长兄诸樊做了吴王。

诸樊之后，做吴王的是二哥余祭，和三哥夷末，而季札一直在观察之中。

季札为了不引起别人的猜疑，曾躲到乡下去生活，但是，越是这样，越有人支持他。

所以，在这一年新继位的夷末，大概觉得这个小弟弟总是个威胁，就让他出国旅历。

而季札也想乘此机会，考察一下号称文明之邦的华夏诸国，以丰富自己的阅历和见识。

季札游历的第一站是鲁国，他对鲁国宗卿叔孙穆的评价是“好善而不能择人”，认为他的子孙肯定会因此遭祸，这话几年后应验了。鲁国号称是保存周礼最善的国家。季札观看了由鲁国人表演的周朝及各国的歌舞之后，都有非常得体的评说。

季札的第二站是齐国，他劝说主政的晏婴，最好是把自己的封邑的权力都交出去，因为齐国马上就会有一场政治劫难。晏子遵行，避免了十年后的一次政治灾难。

季札随后到了郑国，与子产一见如故。他对子产说，郑国的执政者太奢侈，权力迟早会落到你手里；但是你一定要以礼主政，否则郑国就会衰败。这也准确地预见了随后的郑国的政治发展。

离开郑国，季札到了卫国，认为卫国多君子，不会有大的问题。

季札最后到了晋国，预言晋国之政最终必归于赵、韩、魏三家。

季札对各国政治的准确分析和判断，说明他是个够格的政治家。