民族英雄岳飞的八字解读。

民族英雄岳飞的八字，最早记载于《渊海子平》一书。作者徐大升先生在其书《喜忌篇》和《论阳刃》章节中曾经两次评述过此一八字，其中就泄露出大升先生原始本真的论命理念。惜后来好多“名家”比如民国袁树珊、当今邵、李等人，漠然无视大升先生之观点，徒以一私己意臆想附会，信口道来，实在叫人不敢恭维信服。

岳飞将军八字为：癸未 乙卯 甲子 己巳
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥，流年：辛酉

笔者今日评判武穆八字，立足于大升先生原有之议论，加于阐释发明其遗意，旨在理明而词达不误天下读书人。徐大升先生在《渊海·喜忌篇》赋文“劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至’’的诠释中讲：“……此岳飞将军命，正是劫财羊刃。甲见己土为财，以乙为劫而劫分己土；以卯为刃，劫而有刃，正为劫财羊刃。运行辛亥，流年辛酉，三十九死于狱。”

另外，徐大升在《渊海·论羊刃》一节中举例云：“如癸末、乙卯、甲子、己巳，此命卯刃癸印，不合时上己巳破印，运行辛亥，亥卯未合起羊刃；辛酉年辛金旺于酉，冲起卯刃；二辛则太过，金多见甲，身虽贵亦遭刑也。然虽见辛为贵，所忌羊刃不可一合一冲也。”依据此二段大升先生原始议论，我们来全面解析之。

一、岳飞八字之中，年上癸印坐未，月上乙卯劫刃带将星白虎，日主甲木坐子印带桃花死符并天月二德，时上己巳正财金神又是专财带吊客。此一命中带有众多羊刃、金神、将星、六甲、白虎等武职之象，的确可以大致断定命主极有可能是行军打仗之人。

二、羊刃金神皆主性格刚烈、嫉恶如仇、坚贞不屈，这与岳飞遭受“莫须名”罪名而死不画供的历史事实可以对应。又年上癸印天月二德萃于日主，跟岳武穆一片“精忠报国”“还我河山”“撼山易，撼岳家军难’’的凛然正气显然有关。

三、月令羊刃当权，甲日用戊土偏财为父，卯月戊土死绝，又初运甲寅直接克财，是以岳飞五岁丧父。甲木用癸印为母，癸印坐未受克但引旺归禄日支，是以母贫贱却不失高风亮节。甲木用庚辛官星为子星，庚辛引至时柱巳宫逢长生，是以武穆数子皆少年发达，皆非俗物，惜巳带丧门凶煞，子女中多有人夭亡。对照岳武穆父母、子女之六亲情况，跟此八字所示一一契合，故此八字可信程度较高。

四、按《子平真诠》之观点，羊刃要官杀制伏，且要有财印相随辅佐官杀方作成格看。辛亥大运透出官星配合原局财印运来成格，是以岳武穆此运军功卓著威赫天下。按《三命通会》《渊海子平》论阳刃之喜忌原则，羊刃至忌者有三：一忌重犯成重刃；二忌岁运三合六合；三忌岁运冲刃；所谓“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。武穆运行辛亥官符空亡之乡，亥卯未去三合刃，流年辛酉犯灾煞又冲羊刃，羊刃一冲一合，屡犯羊刃大忌；又官多化煞，身不胜刃，是以富贵之中猝不及防而冤死于风波亭中。悲哉！悲哉！数使然也。

把上述徐大升论述岳飞八字的的原本思想来跟民国袁树珊之甲己化土说，当今邵氏五金攻一甲木之说、李氏之从强格逢官杀犯旺来比较，此三家之曲说显然离题万里，背弃《渊海子平》论命之正轨路线，以其昏昏而欲令世人昭昭，岂不是南辕北辙乎？