#八字教程

沈孝瞻在《子平真诠》中对于格局的评价提出了独特的观点，强调格局不仅仅是名称或类别，更关注其内部结构和元素之间的和谐关系。

以下将整理分析沈孝瞻的格局理论，包括高低评价的标准、理想格局状况以及调候因素的重要性。

1. 格局的高低观念

沈孝瞻认为即使一个格局已经具备成功的条件，仍然存在着“高低”之分。与过去根据吉凶神来评价格局不同，他强调格局的贵贱在于内部结构的优劣，而非格局的名称或类别。

“八字既有用神,必有格局。有格局,必有高低。财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传。然其理之大纲,亦在有情无情、有力无力之间而已。”

2. 评价标准

有情、无情： 沈孝瞻提出“有情”即内部要素的配合得宜，要求格局中的用神不仅要存在，还要避免忌神的危害。这强调了格局内部的和谐关系。

什么是“有情”呢?《子平真诠》解释说:“如正官佩印,不如透财,而四柱带伤,反推佩印。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情。"可以参考以下命例来理解这段话：

由于年干和月干丁王相合,由此合伤存官,使原有的宫印相生的格局能保持活力而不遭破坏。从中可以体会,“有情”实际上就是“配合得宜”,要求结构内部要素之间保持相互和谐的状况。如果出现了忌神,结构本身能有要素去救援,不使它们产生危害作用。
有力、无力： “有力”则指格局中的格神和相神都具有强大的根基，包括日主本身也要通根有力。理想情况是“有情”和“有力”兼而有之。

什么“有力”呢?《子平真诠》解释说:“身强煞露,而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。”这话可以表现为以下命例:

这里,七杀为格,月干辛金七杀通根于月令,丁火食神通根于年支午火,而乙木本身坐禄(卯是乙木的临官),三者皆通根,各自都呈现出强势来。可见所谓“有力”，首先是指格局中的格神﹑相神皆有强的根基。而且,这里还包括了日主本身,也须通根有力。

3. 理想格局状况

沈孝瞻认为最理想的格局状况是“有情”和“有力”兼而有之。上面列举的两个命例在一定程度上都体现了这个要求。如甲透酉官，壬合丁以清官，即内部要素和根基都强大。

4. 配气候得失

“论命惟以月令用神为主,然亦须配合气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而木逢冬水,虽透官星,亦难准贵。盖金寒而水益冻,冻水不生木，其理然也。身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,火不惟可以泄身,而即可以调候。伤官见官,为祸百端。而金水见之,反为秀气,非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。”

强调了格局评价需考虑气候环境的影响。列举了官印双全，但木逢冬水的例子，说明即使格局中有利神，不同气候条件下仍可能难以准贵。

正可以应用到北宋邵雍的八字上

此格局固然是官印双全,但木逢冬水,四柱结构中少火,所以不幸地应验了“虽有奇才，成功不易"这样的评语。

“论命惟以月令用神为主，然亦须配合气候而互参之”

5. 调候的重要性：