(戌月甲木)能富贵的天干格局

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

三秋之木，木形收敛，生气下达，所谓果已成实，最喜刚金修削，木旺金强，得火以制之，必成上上格局。寒露节寒气渐增，得火温暖，功成反生，用水以化金，不离火暖，不能专用水，亦不能专用土。

戌月甲木，秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能养木之根，故四柱喜丁壬癸为配合也。戊己为当令之神，透出得用，虽不富贵，亦有相当地位。若科甲贵显，则非庚金得所不可，得所者，通根有制，配合适宜也。

戌月甲木，月建戌宫,食神入墓，甲木临于火墓，木性枯的槁，虽财星当旺，而木土无情，见比劫多，而无庚金制之，衣禄平常，若运又不得用，定主贫无立锥。必须有庚金制比，丁癸为佐，方许贵显。如见丙火制庚，虽逊于丁，贵气不足，亦可许入泮。

戌月甲木月令财旺，故可白手成家也。月垣戌宫藏火，见庚金而取火制之，乃以火为用也。以比劫木为妻，以食伤火为子。喜见火制金，故子肖妻贤也。 

戌月甲木，四柱比劫多，无庚克制，用丙丁而泄木气，为命造所常有。但不及用庚金之美，非庚金不能取贵也。

要知深秋木老枝枯，不加剪裁，反窒生机。天地生克之理，木盛于夏，煞于秋，秋季木气内敛，剪除枝叶而整理之，为木之所需要。故戌月甲木，虽以木多而用火以泄之，然论配合，须癸庚皆不可缺。癸水以润其根株，庚金以剪其枝叶，方为配合适宜也。

以金制木，乃是以金为用，取金为用者，当以土为妻，金为子。然戌月甲木之需金，取其助木疏土而已。乃是木为用神，非金为用神也，所谓木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土耶。

戌月甲木，月令财旺，必以比劫分才为用，乃一定之理。以木为用神者，当以水为妻，木为子。但凡甲木，多见戊己土多者，定作弃命从才而看，从才格，取火妻、土子。

戌月甲木，柱中见一派丙丁伤金，秋木见火泄木之秀，木非当旺，不过假道斯文，有壬癸破丙丁而护庚金，亦不过技艺之流。若无壬癸破火，又支成火局，乃是枯朽之木，虽有庚金，亦无所用之，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

秋木无气，见火旺则成枯木矣。故秋木之用，必须先有癸水润其根，以保其生机。再用庚丁去其凋残之枝叶，丙火调和其气候，方成有用之木。若见一派丙丁，又有何可用？！

假伤官者，木为伤官局限性，甲木秋生，干透丙丁，而地支有水暗藏，甲木之根得润而秀气，透泄正合甲乙秋生贵元武之说。壬癸破了丙丁，技艺之流者，为天干水火并透，破火存金也。此得地逢正，正水藏支而火透干，两不相碍，各得其用也。戌宫丁火藏库，透出为用，而根又得润，木不枯凋，故可取贵也。用水制火者，伤官佩印，印为用神。故官杀为妻，印为子。

戌月甲木，戌宫戊土为当旺之气，丁火为入墓之神，透出为用，为伤官生财格。身强而配合适宜，亦可云富贵，但总不见水者，不见水谓不见水透出天干。伤官生财格，以才为用。故以伤官为妻，才为子。

四柱甲多，专用庚金之旨，无庚制比劫，为平常之人。用庚制劫者，庚透大贵，庚藏小贵。若四柱庚金多，则又以丙丁制庚为要。例：庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时一造，戌宫为火透出，以食神制杀为用。滴天髓云：“局中显奋郁之机者，神舒意畅”。丙庚之透，即奋郁之机也。所以主有文学、功名显达。如无火星出干，虽曰好学，终归于沉埋。

戌月甲木，端用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，但庚丁未透出干，不能馆选。

戌月甲木，爱丁癸滋扶，所谓戊己透，配得中和，可许一榜必贵。例：戊戌、壬戌、甲子、甲申一造，支成水局，而透壬水，水多以戊为奇，戌宫戊土透干，用才损印，配得中和，一榜之命，家计丰足。但以丁庚不透，不能得科甲，致显贵也。