以财官为核心系统的一些杂谈

    从子平法后形成了，八字专以“财官”作为了论命的主要课题。

    渊海子平曰：

    以日为主,专论财官。盖官乃为扶身之本,财为养命之原。故推天时，察地理,约太过而不及,以中和而为用。去留舒配而中理,轻重强弱而表正。先观节气之深浅，后论财官之向背。人之命内，皆不离乎财官。

    古代的“民”划分为“士、农、工、商”。士，就是指“读书人”。在四民之中，位置最高，因为士是官的候选人，是“官”的来源，尤其是隋唐实行了科举制度以后。因此，在“民”的上层，和“官”之间，还有一个士绅阶层。商，即商人，就原先的社会地位来说，是处于四民中的最下层，但在唐后，尤其是两宋后商人越来越高，论命也由有官论官，变为了以财官为核心的论命。

    那么财和官中，哪个更重要一些呢？

    官更重要，五行系统中，财位于官的前面，即财升官。财是滋养官，扶持官的。对日主来说是我克之物，我耗费精力娶制伏它，得到它。而官是克我的位子，约束我、克制我。

    这里我们可以看到官有两重性，一个是管我，一个是自我的约束。管别人的同时，自己也被管了。官并不是为所欲为，而是具有约束性的。

    在“克我”的位置上，还可以分为，正官与偏官(七杀)。对于正官，《渊海子平》曰:夫正官者，甲见辛之类，乃阴见阳为官;阳见阴为鬼。阴阳配合成其也正官乃贵气之物，大忌刑冲破害。

    对于偏官，《渊海子平》曰: 夫偏官者，盖甲木见庚金之类，阳见阳，阴见阴，乃谓之偏官，不成配偶，犹如《经》言:二女不能同居，二男不可并处是也。偏官即七杀要制伏。盖偏官七杀即小人。小人无知，多凶暴，无忌惮。乃能劳力以养君子，而服役护御君子。……制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。

    古人按阴阳的和谐关系，把官和杀分为了君子和小人。同样是克我，正官和日主是异性，温柔的管束，是和谐的，不可被伤的。而七杀和日主是同性，不和谐的，无情的，所以要制伏。在具体看盘的时候，正官代表的文职，七杀代表武职较多。

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