白话文解读《雷山小过》卦（62）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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人有所信，必表现于行动，有行动必有所过，因此小过次之中孚之后。小过是小者过，小事过和过之小。小过卦艮下雷上，雷在山上震响，其声高过常，故为小过。又，阴为小，小过之为卦四阴在外，二阳在内，是阴多于阳，小者过也，故为小过。人处在小过之时，不能不过，也不可太过，只应小过。世上的事物都有一定的标准。不及或过那个标准便不是那个事物。但是有些事物可过，有些事物不能过。

小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下；大吉。

过是过其常，矫枉过正。小过则是小事过，不是大事过。在小过的时代，可过者小事而已，大事是不可过的，可过于小而不可过于大，可以小过而不可以甚过，能如此即为正，反之则为不正。飞鸟留下的音声，过之不远；不宜上宜下，是过的方向宜向下不宜向上。同样是小过，向上过凶，向下过则吉。比如礼，向上过奢过慢则凶，向下过恭过俭则吉。

初六，飞鸟以凶。

小过两阳爻在中，四阴爻在外，初与上两阴爻则更是在外，都是阴过而不得中，所以凶。自卦象看，如果全卦是个鸟的话，那么初与上便是鸟翅之末，它不当飞。又，初六在艮体之下，恰是应当栖宿的时候，而它竟不能自禁而飞，故以飞而致凶。

六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

六二柔顺处下，有中正之德，在小过六爻之中是最好的一爻。它或过或不及，都能适时取中。祖，祖父，指九四。妣，祖母，指六五。六二过九四遇六五，似乎过分，然而不为过分。六二与六五都是阴爻，可为妣妇关系，在古代孙妇就要附于祖母，与祖母同列。这是合于礼的，是当过而不为过。“不及其君，遇其臣”，谓六五遇六二。六二不敢及其君六五，六五反过来却可与其臣六二遇。这表现六二守柔居下，不失臣节。六二有中正之德，能过祖遇妣而不为过，遇其臣而不及于君而不为不及，表面看是过和不及，实际上都是适时当分亦即适中的，故无咎。

九三，弗过防之；从或戕之，凶。

九三处在阴过而阳失位之时，以阳居阳而得正，不免为诸阴爻小人所忌恨，处境很不好。九三自己有个致命弱点，即它以刚居刚，过于刚，过刚则容易不把小人放在眼里，而不为之过防。九三过防小人之先，应首先过防自身过于刚的弱点。然而九三实际上不大可能做到，它将自恃刚强而不过于周防，不屑于谨小慎微，结果遭到戕害，故凶。

九四，无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。

九四以刚居柔，刚而不过，故有无咎之义。“弗过遇之"，九四既不过刚，则当能够随合时宜，灵活对待。但是九四毕竟是阳刚之质，所以它应当时刻心存戒惧，不要往，不要去柔而以刚进，否则将有危厉。"勿用永贞”，正当阴过而阳刚失位的时候，小人绝对不肯从阳，九四应当随时处顺，不可固守其常。

六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

六五爻义主要是说不可能有所作为，纵使想有所作为，也不会成功。“密云不雨，自我西郊”,阴云密布，天将下雨，然而雨下不来，因为风自西方吹来，西风是不易下雨的，小过有“不宜上宜下”之义，六五在卦之上体，又居尊位，正是上而未下的状态。这在小过之时是不宜有所为的，不有所为还好，若有所为那就不会得好结果。“公弋取彼在穴",公，指六五自己。彼，指六二。六二在艮体又伏于二阳之下，有鸟未飞而栖于穴之象。鸟未飞而栖于穴，正符合小过"不宜上宜下"之义，所以六五想取之以为己之助。但是六五是不能成功的，六五与六二是敌应，它得不到六二的帮助。

上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚。

上六之过是阴柔小人之过，它居震之极，其飞已高，过而不知止，以至于亢，过而至于亢，哪里还能有所遇! 结果必丽于罗网而致凶。这就是灾眚，眚由灾致，灾由自取。

《易》中阳为大阴为小。为卦二阴函四阳谓之大过，四阴函二阳则谓之小过。大过像栋桡，小过像飞鸟。小过之义主要在于小，在于下。大事过或者过于大，在上或者志欲上，都不好。就是说，小过可小事不可大事，宜下不宜上，上逆下顺。在有的时候，有的事物，欲得中则必须过于中，欲娇枉必须过于正。但是这只适用于小事，不适用于大事，小事过也是有限度的小过，不可以无限度地甚过。过，只能向下过，不能向上过。