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家人即一家之人,亦即一般所谓家庭。在家庭诸多关系中,夫妇关系是根本。在社会诸多结构中,家庭结构是根本。离内巽外,风自火出,风自内而出,有自家而及于外之象。君子观家人风自火出之象,知风化之本自家出,家之本自身出。修身是根本,修身主要表现在言与行两个方面,言必有物,行必有恒。物,事。恒,常。言有物,说话有事实根据,不讲空话假话。行有恒,做事要有一定的规矩,要有始有终,不能想干什么就干什么,也不能半途而废。
家人,利女贞。
利女贞,是说家人之道,关键的问题是看家中主妇正不正,正则一家正,不正则一家不正。卦辞之言女而不言男,乃男女尊卑思想的反应。实际上卦辞中包含着男子,只是未显现出来。家人之道,真实就是家庭中男女夫妇关系的问题。女在内正,男在外正,家庭的问题就解决了。

初九:闲有家,悔亡。
闲,防闲,如畜养牛羊以栅栏,不使跑掉。初九以阳刚居于家人之始。有闲的必要性和可能性,防闲应该在开始时就做,亡羊补牢,毕竟为时已晚。治家,开始时就立下规矩加以教育、约束,可以免悔。如果一开始就放任自流,轮序搞乱了,子弟变坏了,将不堪收拾。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
六二以阴居阴,处中得正,代表家庭主妇。遂,自专。中馈,指家中供膳诸事。妇人的职责是主中馈,主持一家人的饮食和筹办祭祀。“无攸遂”,是说什么都要听丈夫的,不能自作主张,才贞才吉。妇人之吉,由它顺从而卑巽得来。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。
九三以阳处刚,得正但不居中,又居下体之极,有一家之长治家过严之象。过严过宽都不好,应以适中为宜。然而在不可得中的情况下,与其过宽不如过严。过严虽使家人嗃嗃叫,有悔有厉,但最终还是吉的。若过宽,虽可令妻子儿女一时嘻嘻高兴,而终究是吝。
六四:富家大吉。
六四在巽体,故曰顺;以柔居柔,可协调内外之情,能安排家中诸项生计。因为顺而在位,故能富家又能大吉。家人卦中,六二与六四两个阴爻代表家庭主妇的。
九五:王假有家,勿恤吉。
假与格古字通用,有感格之义。九五以阳刚中正居尊位,为家人之主。王假有家,家长以自身的模范行为感格他的家中人,使家中父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇各安其分,以相敦睦,无须忧劳费力就可得吉。
上九:有孚威如,终吉。
上九以阳居上,处卦之终,治家之道到了完成的时候,揭出治家之根在于反身修己。治家最要紧的是有诚信有威严。治家者以身教,方可一家人信任敬畏。可见治家之道在于反身修己,不先于己,则人不服。
家人卦主要是讲夫妇关系的。卦中六爻有男女之异而无君子小人之分。代表男子的四爻,初九曰闲,九三曰厉,上九曰威,九五王假有家,都以刚严为正。代表女子的两爻,六二在中馈,六四富家,皆以柔顺为正。在家庭之中,丈夫是一家之长,他必须用反身修己的方法沟通与家庭成员间感情上的联系。女人在家中的职责是主中馈,协调家庭成员间的关系,并尽量使家庭生活变得宽裕富有。

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文章标题:白话文解读《风火家人》卦(37))发布于2024-05-05 13:00:12