大寒，至此栗烈极矣。
——《孝纬经》
物 候
初候，鸡始乳
五畜按五行分，鸡为木畜，羊为火畜，牛为土畜，犬为金畜，猪为水畜。大寒虽然是一年中最寒冷的日子，但也是冬春相交之际，阳气已然升发，母鸡开始哺乳小鸡。
二候，征鸟厉疾
征，伐也，杀伐之鸟，乃鹰隼之属。至此而猛厉迅疾也。
征鸟指的是鹰隼之类的攻击性强的鸟类，它们在至寒的大寒正处于捕食能力最强的状态中。
三候，水泽腹坚
阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。陈氏曰，冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。
阳气尚微，春风未至，此时湖泊上结的冰最坚最厚。
情 志
浅谈“恐”与“智”
恐惧或紧张，是一种非常害怕不确定性或危险性的心理，似乎和人的胆有关。而其根源仍在肾，肾水足则肝血充而胆壮，肾水枯则肝血虚而胆弱。
一个人阳气弱的时候，也容易紧张恐惧。小编分享一下经验：在一次前往考试途中，在开着冷气的地铁上，突然有种挥之不去的紧张感，想镇静都镇静不下去。等出站后，站在太阳底下，那种紧张感就瞬间消失了，气血宣透，想紧张都紧张不起来。
所以，人在喝了酒之后看恐怖电影，就未必会被吓到。但是，酒只能壮胆于一时，而嗜酒之人往往正是胆小的为多。因为经常饮酒是伤阴的，耗肾水的。等酒催动肝胆之气的时间过去后，又会重回怯懦。
惊与恐的异同
恐是一种比较长久的状态，陷入自心的造作之中。而惊是因为突然一声巨响，突然出现个可怕的东西，突然面临危险等，都是突发的，然后吓一跳。
心血虚的人容易受惊。血为神舍，无形的神气，寄寓于有形的血液中，故血虚则神气无所归，触事易惊，惊则又气散。
如果一个人心血充足，就算被吓一跳，对身体的伤害也不大，因为血能护气，气不易散。
由此可知，易恐之人肾水弱，易惊之人心血虚。
还有一种人被吓傻的，这往往是受惊后气散，气散导致痰涎乘虚而入，蒙蔽心窍。
克服恐惧
惊出于暂，而暂者即可复；恐积于渐，而渐者不可解，甚至心怯而神伤，精却则阴痿，日消月缩，不亡不已，此非大勇大断者，必不能拔去其病根，徒资药力，不易及也。
——《景岳全书》
人因为肾虚而恐惧或空虚的时候，往往会找一些刺激来“平复”这种情绪，然后对这些刺激上瘾。比如看恐怖片就会让人上瘾，它是动肾气和心火的。以前看过一部电影，里面一个男的因为犯事而被追捕，当捉他的人已经开始砸门了，他没有想尽办法逃跑，而是和他妻子做爱，以释放自己的恐惧。另外，诸如毒品之类的东西，都是引心火、动肾气而令人上瘾。
一个长期陷于恐惧状态中的人是非常可怜的，依靠药物治疗，其效果很有限。心理治疗也未必有多大用处，因为这些都是赖乎他力。这个障碍，首先得自己发狠心能断。张景岳说：“此非大勇大断者，必不能拔去其病根”。
真正的勇士，泰山崩于前而色不变。这不仅仅是因为他们气血充足，心血足而神安，肾水充而胆强，而是他们能静以制动，不随内外的妄动而动。
一个习气，你忍一次，后面它对你的影响会越来越小，直至你发现这根本不是个事儿。
能静有耐心，方能生出智慧
冬天对应五常之“智”，五行之“水”。水有活水和死水，死水不流，于人而言就是懒惰，不耐烦。活水随圆就方，没有固定的形态，正所谓“君子不器”，能适应各种环境的，润物无声的，必是有智慧的人。
真正有智慧的人，一定是耐烦的。肾不好的人往往不耐烦，因为心肾不交，火是燥火，水是死水，要么懒惰无所事事，要么暴躁而不耐烦（至少内心是这样）。水火相交，才是源头活水。
学会耐心，是变智慧的第一步。对人不耐烦，唯一的办法就是——忍。忍到习气越来越小，智慧才会升起。
起 居
避免冬藏误区，迎接来春
勿暴温暖
大雪中跣足做事，不可便以热汤浸洗。触寒而回，寒若未解，不可便吃热汤热食，须少顷方可。
——《云笈七签》
比过冷或过热的环境更糟糕的是突然从很冷的环境到很热的环境，或者突然从很热的环境到很冷的环境。一年的气温偏热或偏冷还好应付，忽冷忽热最难将息，人最怕的是气温（寒热）的骤变。
所以，冬天从寒冷外面到室内，不宜马上洗热水澡、喝很热的水、待在很暖和的温室内。必须有个过度，要待体表的寒气散去些。不然，骤热则腠理大开，体表未散的寒气随之侵入体内。
同理，大夏天的也不能马上接触太冷的东西。比如你大汗后，就洗冷水澡。冷水的寒性会闭合毛孔，体内的暑热之气就无法排出。
不冷就是保暖
宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无寒即已。不得频用大火烘炙，尤甚损人。手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦躁。
——《摄生消息论》
冬天衣服也是觉得冷了再加厚加多，不宜一下子就穿得太暖。在冬天，不觉得冷，就是保暖了。无论是古人用火盆取暖，还是今人待在暖气室里，都不宜过频过久，不符合冬藏之道。
夏天我们讲过用扇子扇手心有很好的降温作用，手心应心，心恶热，所以有清心除烦的功效。
同理，冬天双手近火取暖，则会引火入心，使人心烦。手冷的话，双手互搓，同时呵气最宜，或者浸温水中取暖，唯不宜近火。
春天的脚步声
冬不藏精者，春必病温。
——《仁斋直指》
冬伤于寒，春必病温。
——《素问》
决定我们在温暖的春天是否能过好的前提，是我们在冬天做得如何。
如果冬伤于寒，当时可能没有任何伤寒的症状，但是寒邪内伏，至春天伏邪被引动或自动，就会发温病。那寒邪为什么会内伏呢？一是出汗太多，皮肤开泄，邪气伏于肌肤。二是房事或熬夜之类的伤精过多，内虚受寒而致邪伏于少阴。
那若冬天不寒反温，整天呆在温室中，或去海南或南半球避冬，或正好是个暖冬，不受寒邪是不是就不会在春天得温病？一样可能会病温，只不过冬受乖戾的温邪（非冬时之气，故曰乖戾）往往在春夏之交病温，寒邪内伏的春温会发得早些，如早春时邪气受寒所引，或受风引出，或天令温暖，阳气张弛而伏邪自动。
导 引
调理湿侵经络所引起的病症
功法步骤
1. 两手撑在床面上，一腿跪，一腿前伸，曲跪的一腿用力向上，同时身体下坐，使上下形成挤压力。
2. 另一腿则用力前伸，同时吸气鼓腹，至极致，放松结束为一式。
保健功效
本式主要调理湿邪侵犯经络导致的各种病症，重点也是以调理足太阴脾经为主。对各种情绪过激导致的气行逆乱，舌根僵硬疼痛，身体疼痛不能转动或者不能躺下休息，身体僵直，大腿膝盖内侧肿痛，尾椎部位、上臂外侧、脚背疼痛，腹胀，肠鸣，肝郁脾虚导致的大便泄泻且夹有未消化的食物，足无力伸缩行走，脾虚所致九窍闭塞不通，足部及小腿水肿等病症都有调理效果。
诗 词
元稹《廿四节诗》赏析
大寒十二月中
腊酒自盈罉，金炉兽炭温。
大寒宜近火，无事莫开门。
冬与春交替，星周月讵存？
明朝换新律，梅柳待阳春。
腊酒自盈罉，金炉兽炭温
腊酒和火炉，是古人御寒的居家必备之品。一个由内通经暖身，一个从外温表散寒。
大寒宜近火，无事莫开门
冰天雪地的气候，就应该尽可能待在家里，围着暖炉，不作无意义的冒寒之行。
冬与春交替，星周月讵存
最寒冷的日子，却也是春天的前奏。犹如黎明是曙光的前奏一样。
《礼记·月令》云：“星回于天，数将几终，岁且更始。”一年下来，北斗七星绕了一圈，如今又要从东方的起点出发，新的一年又将开始。
明朝换新律，梅柳待阳春
腊月一过，春天便至。从腊月对应的大吕律，变为立春一月对应的太簇律。
随着阳气的升发，大自然的生机又开始萌芽成长，梅花和柳树也都等待着春天的到来。
延伸资源下载（中医养生理论，中医文献古籍、中医经方养生学、麻衣神相、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱、六爻、风水、铁板神数、、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：廿四节气大寒发布于2021-10-08 12:35:00
