《法界普庵》——普庵祖师血书金刚经、慈化寺和普庵祖师的因缘--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2005年，江西省宜春市袁州区档案馆工作人员整理文物时，发现了一本《普庵加颂金刚般若波罗蜜经》的孤本经书，是宋代江西宜春南泉山慈化寺的开山祖师，佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵祖师于1164年始历时五年刺血为墨，调和金粉手书而成。

隆兴癸未十月（1164年）有贤士来拜师，并出示木平亮禅师的《金刚经随分颂》三十四首。师对此《金刚经随分颂》评价甚高，说此注解金刚经颂字字见宗，言言见谛。在读诵时，师发现三十四首中不见有“三十一分”、“三十二分”两颂，认为这是传抄过程中遗落，无因寻究。于是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于乾道已丑年（1169年）二月圆成三十二颂，题目《随机无尽颂》，世称“普庵刺血手书《加颂金刚经》”。此经全长1850公分，宽35公分，《金刚经》原文加注颂两万余字，师圆寂后，此经一直在寺供奉。1641年郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三十载，民国二十四年当时政界要人如蒋作、欧阳渐、杨廉堪、周震麟及佛门领袖如太虚等人在南京阅后题词或作序赞之。当今，中国佛教协会会长一诚长老在宝峰寺观后亦作了题词。“文革”期间，该《加颂金刚经》险遭人烧毁，袁州一居士从火中巧妙取出，才得以保存了这一历经数百年，至今字迹仍金光灿灿的孤本。经卷充分体现了一位佛教的高僧对佛教真理的超然领悟和精湛的禅宗思想，真实地反映了当时佛教禅宗思想的祖庭宜春，乃至在全国佛教文化的盛况，也是研究中国佛教文化的一份珍贵的材料，经中还有种种佛像为插图也。2008年1月4日，慈化禅寺隆重举行了“迎清供奉普庵禅师刺血手书《加颂金刚经》祈福吉祥法会。”

慈化寺和普庵祖师的因缘：

在江西宜春市区，西北方向约五十公里处有一座山，名叫南泉山，名播宇内的南泉山慈化寺则座落于此。这里乃吴楚咽喉地带，是江南佛教大道场之一，千百年来繁盛不衰。此寺建于南宋乾道二年（1166年），但位于南泉山，则称南泉寺。寺成后曾两度遭火焚。后到了元代大德五年（1301年），此寺之住持明照大师乃赴京朝见皇帝，后来奉敕大修慈化寺。是年冬，即广购田地，遍延工匠，历时十余年，终于成了一座辉煌的大寺了。

据《庵祖灵验记》中和《敕赐南泉山宗谱》中等之文献记载，当时建成的大慈化寺有普光明殿、无量佛殿、五如来殿、四天王殿、雨华堂、达本堂、方丈堂、浴堂、钟楼、鼓楼、天轮殿、地轮殿、选佛场、旃檀林、藏经阁、四关、东山门、西山门、二十四寮、小园堂、大园堂、东庵、西庵、观心堂、圆通阁、桂轮堂、香林书院，还有丹墀、僧堂、库房、四斋阁、日月台、倒柏庭等。整个禅寺，设计规整，布局合理，秩序井然，寺庙占地百亩，殿阁连云，栉比鳞次，有僧侣千余，梵音佛号，暮鼓晨钟，香烟缭绕，烛火彻夜，极一时之盛也。当时中国之道场，无出其右者。于洪武十八年（1385年），朱元璋登基后，赐建龙亭一座，御书「天下第一禅林」立石碑置于内。于是，「天下大慈化禅寺」乃流传于海外。后来明英宗，又赐额「南泉山大护国慈化禅寺」。明宪宗又赐额曰「广慈护国大慈化禅寺」。

其时，乃是寺院历史上的全盛时期，时人描写道“普庵大士开山祖，山色泉声似西土，道成留与坐禅身，名轧羲娥共今古”。“每年朝礼秋三月，不异灵山大会时……，修廊夜点万枝灯，斋厨日办千人供，庭前柏树手亲栽，愿力宏深许再来，须知五百年间事，优钵昙花一度开。”

南泉山也风景秀丽，诗云：“名山僧占满，问景数南泉。”南泉之八景，一向负有盛名，如龙岩瀑布、炉岭晓烟、月沼连香、兰山耸翠等景点，至今犹存。明朝袁州知府朱华吟《兰山耸翠》诗云：“兰山万仞秀钟灵，黛色常凝似拥屏。无柳与人游系马，有松借鹤立梳翎。云收屹屹连天碧，雨过峨峨拔地青。永镇南泉增胜慨，王维笔健画难成。”

慈化寺左边还有一观音阁，立柱上有楹联云：“何须叩普陀，法雨频来三千界，即此是南海，慈云遍覆十二洲。”寺廊有立柱，刻有两幅楹联：“南山有个七星嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀如悬幡，佛祖不为难。”果然在宋徽宗政和五年（1115年）11月27日，余坊村一户人家姓余，室内祥光烛天，隐现莲花，普庵出世了。

在普庵入主慈化寺，是宋高宗绍兴二十三年（1153年），但他并不常住寺内，往往是藜杖草鞋，励精行道，四方来投者，随机诱引。得其心要而成道者无数，又好以异术神通，为民众驱灾除病，故善声载道而名动禅林也。在宋孝宗乾道二年（1166年），普庵因原寺气象索没，难成气候，决定自己另择新址，重建梵宇。一日忽然来到南泉山，见到一人身高八尺，红发披肩，苍髯挟口，普庵问曰：“你是何方神袛？”其人曰：小神奉玉帝之旨，守护此地待普庵僧已五百年矣。普庵笑道：贫僧正是普庵。于是祖师即于此处修庙，两年后始成，即「慈化寺」也。