繁星点点十八界

伍、星月日轮准提网（四则）

廿三、繁星点点十八界

1.六识心念若繁星
2.六根五脏烦恼宅
3.六尘复杂众生相
4.收摄十八入明星

“星月日轮准提网”，把前面的“中密三纲、真言十要、生命真相”，整个起承转合，转入到我们的准提法脉中。天上的星星、月亮、太阳，这是我们修法观想的一个妙观，真的是个妙观。

天上的星星，在第一个“繁星点点十八界”，统摄了六识、六根、六尘。这一幕的境界，我回想到小时候的农村生活，那一幕天然景象，跟我们的修法观想，正好用得上。

我们早期台湾乡下，一到了初夏，田里头的秧苗大概长得这么高了。经过几次除草，秧苗慢慢长高，哦呦，一片绿油油的。啊，我非常喜欢走在那个田埂之间，看整个秧苗一片翠绿的田野风光。田里头的小水沟，会有很多大肚娘仔鱼。大肚娘仔鱼，国语怎么讲的，我不晓得。我们会到小河里头去抓虾，去抓螃蟹，把蚯蚓放到一根草上面，塞到石头缝里，哎，螃蟹被引出来了，右手这么一引，左手这么一抓，就抓到了，哈哈哈。那是我们小时候的一个景象。看到水稻田的蝌蚪，蝌蚪是青蛙的小时候。小时候，那个水稻田里头有很多的泥鳅、鳝鱼，还有很多的小鱼，最多的是那种大肚娘仔鱼。我小时候经常跟我母亲用那个装菜卡箕，用竹子编的，我们都去捞那个大肚娘仔鱼，哦，一捞一大把，每一次都是满一水桶回来，家里就可以加菜了。啊，这是小时候的一个（情景）。

田里头的蜻蜓可多了，白天有满天的白鹭鸶，偶尔看到老鹰，它专会抓小鸡的。到了晚上，天上的星星，哇，太多了。现在已经看不到那种星星了，星星之多，满天星斗，那个数也数不尽，无量无边的星斗。稻田中的萤火虫，我们内庭中庭，哦，萤火虫闪烁，一闪一闪一闪的，那景象非常优美。听到了蛙鸣虫叫，那虫叽叽喳喳的，哦，那田野风光，真的是一种类似贝多芬的田野交响乐曲，那是自然的交响乐曲。

后来，农药用多了，化肥用多了，田里的青蛙也少了，农药喷死了很多的萤火虫，哎呀，水里头鱼慢慢越来越少了。这是科技对自然界带来的伤害，现在回到乡下已经看不到这个景象了。你看人的贪婪欲望，其实伤害了整个自然界。

看到天上的星星，地上的萤火虫，蛙鸣虫叫，哦，真的非常喜悦。乡下那种松放空灵，过着这样的一个无拘无束（的生活）。所以小时候在乡下，物质条件虽然差一点，但是精神上很丰富。小时候那一幕，正好可以引到我们准提法。

第一个，“繁星点点十八界”，看到起心动念，“六识心念若繁星”，哎呦，我们的念头比天上的星星还复杂，天上的星星有多少，我们的念头就有多少。

“六根五脏烦恼宅”。五脏六腑，其实正好配着六根，这以前我已经讲过了，你仔细看以前的文稿。《十方圆明心地涌》，我们青岛的会长都已经把它整理出来了，编成十本书，电子版的，他编得非常好。

老子讲的，吾有大患在于吾有身，所以“六根五脏烦恼宅”。其实，我们身上的细胞啊，毛细孔，也都像天上的星星一样的。我们的全身都会说话，身体舒服不舒服，它都会说话。从六根六尘，引发了六识，所以“六识心念若繁星”。不但念头像繁星，我们的全身细胞呀，毛细孔，都像星星一样的。在凡夫来讲，哎呀，起心动念，无非是业，都是烦恼业。

第三，“六尘复杂众生相”。六尘复杂，人事上的复杂，我们眼睛看到的，山河大地倒还好，相分；人与人之间的人际关系，那才复杂。我们随时都在六尘的这种烦恼境界中，所以“六尘复杂众生相”，众生百态啊。佛陀讲的，“心生种种法生，心灭种种法灭”。我有一切心，才需要一切法，若无一切心，何须一切法。所以叫“三界唯心，万法唯识”，真的是像天上星星那样的。哦，你看到星星，有人认为好看；进一步呢，心中有烦恼了，一看，怎么这么多星星啊？这星星是为什么呀？你会有种种怀疑，种种的触景生心。这个心情好的时候，看到满天星斗，都心生欢喜。这个心情不好，看到天上星星啊，好像都在嘲笑自己。哈哈，一切唯心造，祸福无门，惟人自召。所以天上的星星有多复杂，我们的内心就有多复杂，我们的身心境就有多复杂。那么多复杂的妄想境界、念头，怎么办呢？禅宗祖师讲的，万法归一。

万法归一，所以第四个，“收摄十八入明星”。“十八”就是十八界，六根六识六尘；“入明星”就是万法归一，系心一缘。所以整个佛法修定慧，首先要把握到系心一缘，其它的都是沿途风光。