楞严经》大势至菩萨云:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。” 注重在听。

《楞严经》大势至菩萨说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。” 注重在听。
六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口,即舌根。听,即耳根。心念、口念、耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。
六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意。心,就是意根;口,就是舌根;听,就是耳根。心念、口念、耳听,这三根一制住,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,所以名叫“都摄六根”。
都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念。净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。
都摄六根地自然没有污杂妄念,所以名叫“净念”。净念,必须要常常相继不断,所以名叫净念相继。
能净念相继,久而久之,则得念佛三昧。此都摄六根,净念相继。为得三昧之第一妙法。故云,得三摩地,斯为第一。
能净念相继,久而久之,就达到念佛三昧,都摄六根,净念相继,是达到三昧的第一妙法。所以说“得三摩地,斯为第一”。
三摩地,即三昧之别名。如此念之,决有净念常存,妄念全无之一日。
三摩地,就是三昧的别名。这样的念佛,决定有净念常存,妄念全无的一天。

(《新编全本印光法师文钞》卷十第522页 复修净师书)

 

防采集机制启动,欢迎访问mlbaikew.com

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:如何理解都摄六根,净念相继?发布于2024-01-12 00:36:03