《观无量寿佛经》者，普令一切若凡若圣，同于现生，往生极乐，或顿或渐，证无生忍，以至圆成佛道之大囧琺也。
以圣则自力具足，兼仗佛力，故所证入，最为直捷，以故华藏海众，同愿往生也。凡则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。因为圣贤自力具足，兼有依仗佛力，所以那个证入，最为直捷。因此华藏海众，同愿往生啊。凡夫却是依仗佛的慈力，带业往生，就已超凡入圣，证到不退果位，从此渐修，以后必定证到圆满菩提。此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶，将堕地狱，由称佛名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。这部经中品是持戒修善作世福，下品是造作众多恶业，以及五逆十恶，将堕地狱，由于称念佛名，就能往生啊。这样的用力，最为洪大深广！盖由阿阇世王，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐，并为未来众生，求往生法。大概是由阿阇世王，乘大愿轮，示现为恶逆，囚禁父母，所以发起这部经的缘。他母亲厌离娑婆世界，愿生极乐世界，并为未来的众生，求往生的方法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严，正报佛及观音势至，相好威德，以及九品往生，若因若果之十六观。世尊就为她说观想西方的依报国土，种种的庄严，正报佛以及观音势至，相好威德，以及九品往生，有因有果的十六观。于第八像观之首，发明宗要云：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。”在第八像观的开头，阐明宗要说：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。”须知法身入想，理实甚深。心作心是，事本平常。平常非常，甚深非深。能圆悟者，方名达人。应当知道法身入心想，道理实在很深。心作佛、心是佛，事本来平常。平常又不平常，很深又不深。能圆悟这个道理的人，就是达人。于第十三观，物为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。在第十三观，特别为劣根众生，开启方便法门，让他们观想丈六八尺的佛相。第十六观，又让恶业重的，直接念佛名号。因为念佛名号，就能往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉。所以知道相有大小，佛本是一样的。不能作观想，称念佛号就受益。细想这个道理，就能知道持名念佛一法，最为第一。末法时期的修行人，想要现生决定往生的，能不重视珍惜持名念佛一法吗？（《新编全本印光法师文钞》卷五第993页 观无量寿佛经善导疏重刻序）
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文章标题：《观无量寿佛经》的要义是什么？发布于2024-01-12 00:36:14
