《道德经》第四十三章—总54

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一、原文通解

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

天下至柔至微至细的东西，却能够毫无阻碍地驰穿行于天下最坚硬的东西中。

这种无形无相至柔至微至细的物体（力量），能够自由穿透任何没有间隙的物体，基于此理，我认识到“无为”的益处。

但是经过（“天下至柔，驰骋天下至坚，也即无有入无有入无间”这种客观真理的）“不言”的教导，认识到“无为”的益处，并且在日常的为人处世秉持践行“无为”之道，从而实实在在得到“无为”益处的人，普天下能达到这个程度的人确实非常少。

二、理解学习

“天下之至柔”莫过水。老子一再赞扬水德：善下之，利万物而不争。确实水总是润泽万物而不居功，洗涤污物而不避秽，常处卑下之地而自甘；同时水也是最最微细柔顺之物，水无常形，取决于器皿的形状；要加热、冷却、解渴、浇灌、制剂等等，但凭所需，毫无怨言。同时，水作为生命的组成部分，对内布满细胞、组织、系统；对遍布山川河海，水是弱小的，但它的作用确实的巨大的。

水是最最柔顺的东西。但却能够到渗透、扩散到任何坚硬的物体里面；柔弱的小草却可以顶起大石，水滴石穿，河边的鹅卵石、细细的沙子，“无言”地教导我们“天下至柔驰骋天下至坚、无有入无间”的至理。

不言之教，无为之益，天下希及之。”水是微细的，柔顺的，它朴实无华，没有刻意去做什么，也不追求什么名声，也不区别什么好恶，也没有要保持一定的形状，总是处于一个“无为”的状态。如果人们能够从水这种“天下至柔的事物却可以驰骋天下至坚”这个道理里面得到无言的教导，明了无为的益处，就应该悟道循道，谨而行之，自然会实实在在得到无为的好处，但大道难就难在一般人很难达到这个程度。

三、本文重点

上章，老子一再告诫“强梁者不得其死”重点讲了“和”的妙用；，本章，老子继续阐述“柔’力量，“无为”妙用，希望大家能够“贵柔”，并从其中得到实实在在的益处。

四、思维拓展

庖丁解牛，是大家耳熟能详的文章。即使如钢刀般的刚强坚硬，通过庖丁的贵柔不争，不是与硬骨硬碰硬，而是通过无有入无间，十九年还是新发于硎；总是硬碰硬，恐怕半年就得换一把新刀。我们面对复杂的问题，要想使之得以迎刃而解，就要掌握其内在规律，以贵柔、无为的态度，自然能够很好地处理问题。

刚能克柔的道理大家都懂，但柔极则能克刚的道理，无为的益处，天下希及之。“道”的作用是无所不至的，顺道必成，至柔驰骋至坚；逆道而为，,即使刚强坚硬如石头，也不一定能够得到保全。这些深刻的辩证智慧，值得我们深思。

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