《论语·学而》：巧言令色，鲜矣仁。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。出自《论语·学而篇》。“巧言”很会说话，说话很好听。“令色”就是说外表上装出一副慈悲仁厚的面貌，让人很爱见。“鲜矣仁”，“鲜”就是少的意思，也就是说，这样的人很少能够达到仁的境界。为什么呢？因为仁是内心真诚的表现，所谓“诚于中，才能够形于外”，一个人倘若他有真诚、恭敬之心，所以表现出来的言语和容貌自然而然就是如此的。反之，一个人如若求仁、学仁，却没有在内心下功夫，只是追求言词和容貌的好听好看，这样的人就很少有仁德之心了。所以，孔子教我们“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”（颜色、容貌是温和的、恭敬的，言语是忠信的，做事要有诚敬之心，竭尽全力），把这四点都做到了，就可以避免“巧言令色鲜矣仁”。这句话告诉我们，从言语上不要去学巴结谄媚，在容貌上要有恭敬，而不是装成一个美善的样子。

   澫益大师在《四书澫益解》上解释：“巧言，口为仁者之言也。令色，色取仁也。仁是心上功夫，若向言色处下手，则愈似而愈非。”这个就是告诉我们，“巧言”就是口里讲的是为仁者的言语，“令色”就是“色取仁也”，换句话说，他的容貌、言行做得像一个仁人君子的样子，外表上装成这样。这是做作的，并非真实。所以孔子说“鲜矣仁”，就是很难达到仁的这个境界。下面接着说“仁是心上功夫，若向颜色处下手，则愈似而愈非”，也就是说“仁”是靠修行心地而得来的。而仁爱之心从哪里学起呢？就是从对父母的孝敬之心，和对兄弟的友悌之心来长养，所以孝悌之心是仁爱之心的原点。就是因为修仁是修的这颗仁爱之心，如果一个人仅仅从言语和容貌处下手，反而越来越装不像。这就告诉我们，凡是圣贤人，都是真语者、实语者、如语者、不妄语者，巧言令色的人是很难体会到“仁”这个境界的。