夜分为三段：金仙坐法,根集持于调要中,于脐想四瓣红莲花之上,红短?阿字,由所触成热炽燃。火从中脉上行,接触于头顶中之杭字,即明点之点滴,供火活养,至极烈燃烧。即焚烧业及烦恼住乐空境中。
夜中狮子坐,所知集持于瓶中,想心内一极亮白?阿,及梵穴又一白?阿,此二者中,由阿哇都帝内,白?阿如水晶鬘联系,逐一融入于一之缘,则观想中脉之中,明亮如日入天窗睡即藏于光明孔中,此调要也。黎明起身后,即哈长出三次气。狮子坐法,想由心中之?阿分出白色第二?阿字,在头顶天空中,直距一弓处,光明悬挂而住,心定注之。
如是生起四禅定,及无念灭智之支分，能使五气性自然灭尽之调要。如是又依次观叠五红阿(火)、四白(水)、三绿(风)、二黄(地)、一蓝阿(空)等。因阿者住不生义,于觉观似火,喜乐感似水,念虑似风,牢念缠缚如地等,其自体分,具舍离对治，能作清净之调要。此为善巧毗玛那之密意，是不共也。
（本文出自《大圆满广大心要本觉道次第》，智悲光尊者著，根桑泽程仁波切讲授。祖师于此强调修持大圆满妥噶行者当重视拙火。）
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文章标题：吉光集（三）·妥噶行者需重视拙火发布于2021-07-14 10:09:51
