莲花生大士关于密乘闭关禁忌的开示

莲花生大士说：藏地修行者诵修之征兆与功德未能如实生起，是因为闭关诵修有三种过失。

闭关诵修间的三种过失是：

　　1、身界未解（没出关）即见生人。应作补漏忏悔。

　　2、语界（禁语）未解即说话。应诵三字及百字明。

　　3、意界未解即因猛烈烦恼起障碍。应观修空性。

破三三昧耶，则不生征兆与功德：

　　l、身三昧耶是生起次第，（如果生起次第观想）不明晰（则破身三昧耶）。应明晰观想。

　　2、所诵真言不正确（破语三昧耶）。声音须字正腔圆。

　　3、三摩地散乱（破意三昧耶）。专一紧持观缘为要。

破三应守，则不生成就征兆与功德：

　　1、漏失身精华之明点。应吃甘露丸及做摄取精华之专门修法。

　　2、弃语精华之口水。应念“阿”字二十一次。

　　3、意精华之妄念应断未断。应修三摩地。

支分：

　　修持未圆满前，座位不要搬动。若移动则应延长修持时间

　　不要振扬座垫。不得不时，需多修禅定。

　　不吃别人吃剩的东西。吃则立刻诵咒一万。

　　供献食子不可逾时未供。过则应多做补漏忏悔之食子酬供。

　　不可争斗不和。否则应补漏忏悔会供百次。

　　不要令食子不新鲜。不新鲜的话要换新鲜、干净、好的来供养。

　　狗、孀寡、麻疯、逆伦来勿令入于关房。若已进入，待离去后应修水、火洒净法。

　　不可食用上述人等所送的饭食。如果吃了，要用陀罗尼水漱口、喝下。

　　不要剃须发。剃则诵百字明。

　　自己寝处不可给别人睡。不得已时，待客去后应以烟火、水洗净。

　　念珠不要给别人碰。被碰过后，应以云木香及白香水洗。

　　勿松开弓弦。应上弦线而置。

　　勿折箭。

　　武器、锋刃不要放到口中。

念咒时必须断除十种过失。其中，声音有五过：

　　1、太大声：不要让部多及非器闻知，导致破戒泄密。

　　2、太小声：字音不清时，加持力微小。

　　3、太快：舌容易疲惫，导致多念、少念或不正确。

　　4、太慢：念很久也念不完。

　　5、吹火：败坏真言能力。

此外，五种中断障碍是：

　　1、咳嗽。

　　2、言谈。

　　3、喷嚏。

　　4、（呵欠）瞌睡。

　　5、散乱。与人说话，应退四珠重念。

　　   【咳嗽，应退五珠重念。

　　   打呵欠，应退三珠重念。

　　   打喷嚏，应退十珠重念。

　　   吐口沫，应退一珠重念。】

　　这些是败坏三摩地命的五过失。

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莲花生大士所造《口诀见地显耀宫》中说：

　　“一般而言，补特迦罗：

　　得到口诀却不成就的原因有九。

　　观修怠惰散佚的原因有九。

　　修而无果的原因有九。

　　恼怒护法的原因有九。

　　修忿怒尊不成就的原因有九。

　　福德漏尽的原因有九。

　　已得成就却又散失的原因有九。

　　能力不圆满的原因有九。

　　未能得到加持的原因有九。

一、得到口诀却不成就的九种原因：

　　1、信心微小。

　　2、智慧微小。

　　3、精进微小。

　　4、不能抄书。

　　5、不能供养本尊。

　　6、不能以物承事。

　　7、不胜妄念。

　　8、不胜饮食。

　　9、不胜贪欲。

　　（对治法是前三须大，中三须有，后三须胜。）

二、观修怠惰散佚九种原因：

　　1、火。

　　2、晒太阳。

　　3、睡眠。

　　4、信口开河。

　　5、闲谈。

　　6、嬉戏玩乐。

　　7、修法时头靠枕。

　　8、靠背而修。

　　9、包着头、蒙着面。

　　（对治法是前三勿近、中三勿做，后三应断。）

三、修而无果的九种原因：

　　1、食用不净污秽物（麻疯、寡妇及破戒者所送饮食）。

　　2、穿罪业深重、麻疯病、贱民（所送）的衣服。

　　3、不卫生。

　　4、（身语意）三门懈怠。

　　5、食子恶劣。

　　6、不精进。

　　7、身不加持为本尊。

　　8、语不持咒。

　　9、意三摩地差，未做光之放摄。

四、恼怒护法的九种原因：

　　1、妇女争斗（自己妻妾等在关房内争斗）。

　　2、械斗（自己仆眷拿刀械斗）。

　　3、二勇士于关房内吵架。

　　4、所供食子下劣，又催促护法作诛业。

　　5、时食断绝。不作聚轮及补忏悔亦是。

　　6、突然做诛法事业。

　　7、自己身上意外地出现伤口。

　　8、修法正中，收受肮脏财物。

　　9、不补漏所破犯之三昧耶。

五、修忿怒尊不成就的九种原因：

　　1、贪重不净的妇女入于关房内。

　　2、逆伦（父子反目、兄弟相残）等不净者前来。

　　3、罪恶人前来。

　　4、拿空的器皿、袋子。

　　5、拿破损、污垢的容器。

　　6、生人前来。

　　7、外人由窗外能看见关内。

　　8、屋顶上有不净、着魔之人走来走去。

　　9、孀寡、仳离、乱伦等污秽妇女（入于关房）。

六、福德漏尽的九种原因：

　　1、不敬金刚阿阇梨。

　　2、每日本尊念诵断绝。

　　3、未准时做护法食子供养。

　　4、对三宝的供养缺漏断绝。

　　5、不敬爱金刚兄弟。

　　6、于外部多不施食子，及对护法诸众不供食子。

　　7、于法意不切信。

　　8、有障碍时，外不做除障修法禳解，内不观察征象，却依赖命相占卜。

　　9、行世间法，而不遵守出世间法的规范。

七、已得成就却又散失的九种原因：

　　1、于诵修时告诉别人本尊之名。

　　2、于诵修时告诉别人咒语。

　　3、于诵修时告诉别人所生之征象。

　　4、为人灌顶。

　　5、为人加持。

　　6、为人修法。

　　7、做防雹法事。

　　8、为人念诵本尊心咒而做加持。

　　9、为人开演甚深口诀。

八、能力不圆满的九种原因：

　　1、未做身生起次第。

　　2、未做慈悲菩提心。

　　3、未做法身菩提的修持。

　　4、未做七支供养。

　　5、持咒中断。

　　6、应做诛业未做。

　　7、未做统御所见一切三摩地。

　　8、无特别之事而催动事业护法。

　　9、修诛法时，未做度恶敌三摩地。

九、未能得到加持的九种原因：

　　1、跟上师争执。

　　2、不承事上师。

　　3、不恭敬上师。

　　4、不赞扬上师。

　　5、不顶礼上师。

　　6、轻视、辱骂护法。

　　7、不称扬（上师）功德。

　　8、不常亲近、敬爱（上师）。

　　9、（对上师）生气。

    如是九九八十—条，诸持明瑜伽行者非守不可。

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又《上师意集》之《莲师口授直指总要心鬘》中说：

闭关诵修未完成时：

　　不要穿他人衣物，以致因不净产生障碍与失去成就。

　　吃得太好就被烦恼所系缚，吃太差则体力消减不堪苦行，故应酌量。

　　不要吃毁誓、破三昧耶戒、孀寡、逆伦、盗偷、破戒等不净，及着魔者手里拿来的食物。如果吃的话会延误修持、致无法圆满、令障碍生起。

　　不要移动座垫。修持及誓愿量未圆满期间，移动座垫则暖相消失、起无妄之灾。

　　保护别人会使能力衰退。所以不要保护别人，或为人降魔。

　　不要洗脏衣服及身体，会使成就散失。

　　不要剪头发、指甲、理鬓须，以免使咒语威力衰败。

　　不要从关房内说法，会使成就征相不现前。

　　一次不要立下长期闭关的誓愿，会起魔障，宜逐渐增加、延长。

　　与人杂谈会影响持咒，故应禁语念诵。

　　高声朗诵密宗的忿怒尊咒，会导致咒力衰败，又会使非人恐惧害怕而昏倒，所以应微声念诵。

　　仰卧当胸拿着念珠念诵，是自己压胜自己。

　　身体如果正直，则脉正直，因为气脉双合的缘故，如果气正行，则心所观缘，及三摩地皆可如法趋入。因此身要静虑七法等最为重要。

　　不能吹气灭火等。除诛杀、回遮外，不可吐口水。

　　（修行人平常）不可在走道上吐口水、吐痰、鼻涕，若做则压镇自语，导致真言过失。

　　白天不能睡觉，其过患极多，无论如何要避免。

　　修法未完成前，不要做散乱、严重影响身语意的事，

　　专心、清净地修行到底。

　　出现好、坏、神通等相，不要生任何好恶分别。

　　瑜伽行者应以平静的心情，专心持续修行，苦行及修法圆满后，要对（三根本）做圆满曼达、供养，奖赏、赞颂。

　　解界后几天内，应依旧保持关中一切规矩，不要到城镇游走。

　　自己的座位三天内，不可让人睡。

　　修物不要让不同三昧耶的人看到。

　　坛城供物不要给别人看。

　　成就物不可以给别人，要留着自己受用。

　　（从最初入关起修，到最后圆满期间，不管发生任何事情都不可突然出关，否则便是魔障，应认清魔障，不为外缘所动。）

精勤的瑜伽行者：

　　行为不可随便。

　　吃的东西不可随便，不要见到什么就吃什么。

　　不可穿罪人所送、衣物。

　　不到处随便倒卧。

　　不可在路上随地大小便，使排泄物被人看到。

　　时机不到的究竟行不可以做。

　　时时刻刻行持都要小心谨慎，是十分重要的。

　　一般来说，若想得到安乐，刚开始要行苦行，每日早晚几座要分好，以把握时间，要记住，这样的话，可以逐步生起长远心而修持。

此书又说：

　　已得没有瑕疵的口诀于心，修持时长时禁语很重要。诸烦恼、散乱中，以说很多话最严重。所以信口空谈为善行之魔。禁语是种种结界中的主要内容，假如能够这样的话，就算是身在闹市之中也没有关系。虽有种种苦修，但以禁语最为殊胜。就算不能完全做到，至少在还没完成每一座修法前，也必需禁语。如果在修持善行期间能够禁语的话，那么语力很快就会生起，能够速得成就。本来与法无关的话，多说无益，但是如果已经禁语，却不念诵真言、成就解脱佛果事业的话，那就是跟哑巴—样。这些都是应当知道的。

该书中还说：

　　闭关依修时，维持座数也很重要。首先，决定一天分三或四座。依照咒语长短，分昼万夜万、昼千夜千、昼百夜百等，至少也要下决心昼夜各念咒语百次。次数未完成前，应该禁语，不要因为跟人说话而中断，障碍就不会生起。

　　如水长流般地勤以生起、圆满次第双运来依修，是正确无误的修证口诀特点。消业、除障、积聚资粮，迅速成就两种悉地等一切心愿，都由生圆次第双运依修而容易成就。

　　一切依修中，所有如来身口意的心要，无不包括在三种子字上。故这三个字很重要，持咒时如果以这个三字加在所诵咒语之首，加持很大。

　就像滴水成海，若能平常口不停诵、字字累积不绝。这样，到了一个时期，必定能得到成就。切记！

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有关数量方面，莲华生大士所造的《口诀金鬘》中说：　

诵修心咒、近心咒，圆满的数量是一百万遍，时间是三周，上等征相是亲证，中等有觉受，下等于梦中出现征兆。未达此数量是过失，数量超余是功德。诵修圆满后可着手‘修’，数量是一万，时间是一日之中三次得到征兆，表示‘修’之力具足，此为‘修’之相与量。

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生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已   唯愿速得金刚持

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