原来运气就是福报啊！

我们很多弟子都是在家居士，平常要从事自己的事业。即便是世间事业，我们也希望事业越来越好，越来越顺利。但有时候我们不得不承认，在成办自己事业的同时，还有一种无形的力量在左右着我们。

比如有时候你做事，感觉各方面条件都很具备，在自己的努力下成功似乎近在咫尺，可是最终却功亏一篑。相反，有时候感觉很多条件不很成熟，但最终结果却很好。我们往往把这种无形的力量称之为运气。

那什么是运气呢？运气就是福报。若没有福报，仅凭自己的努力，希望得到很好的结果也是不现实的。因此历代高僧大德曰：“勤劳如山王，不及积微福。”若要追求好的结果，时时都要去努力创造善法和福报。

我给你们讲一个公案。往昔有一个乞丐，由于他的祖祖辈辈都是乞丐，所以他非常厌倦这种生活，时时都想摆脱，但是凭他自己的力量却很难改变这样的生活状态。他常常向人咨询：“我怎样才能改变这样的生活呢？”有一天有人告诉他：“做生意需要本钱，但你现前除了破衣服之外什么都没有，找人借钱估计也很难，所以依靠做生意挣钱是不太可能的。目前最佳的方式是你好好修个法，比如修一个本尊，当你可以与本尊对话的时候，祈请本尊赐予世间一切福报，这样多好啊！”于是从那天开始，他独自一人进入山洞，开始精进修学本尊。最终本尊呈现在他的面前，问他：“你需要什么？”他说：“我现前除了身上穿的破衣服和旁边放的破碗之外，什么都没有，所以祈请本尊赐予世间福报及一切财富。”本尊说：“由于你宿世没有积累过福报的缘故，今天即便我是本尊，也无法赐予你什么。”所以，他仍然当着乞丐，天天到外面去要饭。有一天，他乞讨后回到居住的山洞，本尊出现在他面前说：“我今天赐予你悉地了。”乞丐说：“没有啊。今天我和其他乞丐一样，都只要到一碗粥。”本尊说：“你的那碗粥里是不是有一块很大的肉？这就是我给你的悉地。因为你宿世没有积累福报的缘故，我也无法赐予你更多，这块肉就是我今天给你的最大的悉地。”

从这个公案当中可以得知，如果没有调伏贪嗔痴烦恼，没有积累一点点福报，想把世间的一切事情做好，也不是一件容易的事情。因此，我们当前信仰佛教从事善法，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅世间的一切事情会越做越好，今生的幸福不期而至，而且还会在临终时自在成就，未来的快乐更不用所言。这就是我们步入佛门的意义所在。

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

往期内容回顾方式:

金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。