莲师｜这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因

 莲师又说：措嘉，会堕入下三道的恶趣，是由于十恶业，因此，即便是最微小的罪恶都要悔改并且誓愿戒除！有着概念所缘的善业不会成为解脱之道，因此，要在离念之中怀摄你所有的心灵修行！多生累劫所造的善行，仍旧会被一念嗔心所毁坏，因此，要以慈心、悲心和证悟的心态来训练自己！你或许已经了解空性，然而除非你能善保慈悲心，否则你的了解便会成为断见，因此，要让慈悲与空性平等而行！

　　无论如何，除非你舍弃将事物执以为实的执着，否则这一切都是枉然。因此，莫要将那些迷惘的体验视为坚固实存的实相！

　　莲师又说：措嘉，除非你立刻将轮回抛诸身后，否则以你的业力和烦恼为因，你一定会得到这个果报：再次投生为受因缘限制的肉身。如此投生之后，那个肉身便具有痛苦的本质。再次投生后，衰老与死亡不可避免地尾随于后；接着，死亡一发生时，除了投生为六道众生之外，不会再有其他目的地了。

　　若是以这样的形体再生，自然会有欲望和苦恼；想从五毒造作的业行而成的痛苦汪洋中逃逸出来，是遥遥无期的；而之所以无法逃离，逻辑上的推论就是因为你不停地在轮回中流转。若是想要逃脱轮回，你就必须了悟自心的无生；除非你了悟这点，否则就不可能从轮回中解脱出来！

　　莲师又说：措嘉，一般来说，轮回既没有开始也没结束，然而身为“自我”的你，必定会经历轮回的开始与结束！此生中，你可能有权有势又富裕，但是这些毫无用处，因为你仍旧必死无疑；你的力气、力量与能力或许很强，然而这些并不能战胜死魔。

　　你或许拥有财富和奢侈的生活，然而你一旦落入死神的掌控时，这些是愚弄不了死神的。你的军团与财富或许势不可挡，但是这些既无法发展出什么，也无法跟随你身后。你也许子孙满堂，侍从和亲戚众多，但这些也无法伴随你到下一世。你的身边或许围绕着全世界的军队，但是这些军队也阻挡不了出生、衰老、疾病和死亡的猛烈袭击。

　　除非你现在就能为来世的健康安乐作担保，否则谁能忍受堕入地狱的痛苦？饿鬼道的饥渴是难以承受的，畜牲道所遭受的奴役是可怕的，而人道生命中的种种变异多半都是痛苦的，阿修罗道的斗争是难以忍受的，天道的坠落是极度折磨的！一切众生都在这个堕落邪恶的轮转中不断徘徊流转，生死的波涛实在难以逃脱！

　　除非你越过六道众生的深渊，否则一切都毫无意义可言。为了超脱六道，你必须培养无二元的明觉力！

　　莲师又说：措嘉，如果你希望脱离轮回，就应该这么去做。

　　你凡庸的贪爱和嗔恨是错谬且迷妄的想法，因此，就在其中将之彻底斩断吧！相信有个自我，是轮回的根源与基础，要连根拔起这信念！亲眷友伴是拉你下堕的枷锁，要切断这束缚！关于敌人和恶灵这类想法，是对自心的折磨，抛开这样的想法吧！

　　冷漠会切断解脱的生命力，要舍离这样的漠不关心！诡计与欺诈是沉重的负担，将之抛开吧！嫉妒是摧毁一切善的雹暴，要除去自身的过失！你的故土是恶魔般的监狱，要像避开毒药一般远离故土！

　　能引起欲求的感官对境是囿限你的系缚，断除这束缚吧！恶语是有毒的武器，管好你的舌头吧！无明是最黑暗的染污，点亮学习与思维的明灯吧！爱人、配偶与子孙是魔罗的诈术，削减你的爱执吧！无论你经验到什么，这些都是迷妄的，让这些经验在原地自解脱吧！

　　若是能这么做的话，你将会远离轮回！

　　莲师又说：措嘉，当你了解到轮回的过患，除此之外，无须再往他处寻求老师。当你已经真正把无常谨记于心，除此之外，无须再依靠其他的激励。当你了悟所显现与存在的一切都是自心，除此之外，再无其他证悟之道。

　　当你对上师有了坚定的虔敬心时，除此之外，无须再寻求其他的佛。当你取悦一切有情众生时，除此之外，没有什么三宝需要你去敬拜了。当你断除念想的基础与根本时，除此之外，再无其他需要禅修的本性了。当轮回于其原处自解脱时，除此之外，再无其他觉醒境界需要成就。一旦你了悟这些道理，轮回与涅槃便是无二无别的。

　　否则，青春短暂，困扰却多；忘性坚强，对治法却虚弱无力；心灵的振奋力薄弱，令人散乱的事物却数不胜数；精进严重缺乏，惰性却强得很；世俗工作多如牛毛，佛法的行持却少之又少；恶念居于首位，明智却极为微小。

　　喔，五浊恶世的人们在濒临死亡边缘时，将会感到多么遗憾后悔！措嘉，你必须领受甚深的口诀教授！

　　莲师又说：措嘉，若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；能忆持因果，信心就会生起。

　　阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；追随一位上师和心灵导师，信心就会生起；处于痛苦的逆境中，信心就会生起。

　　在殊胜的坛城做供养，信心就会生起；会遇甚深的行持，信心就会生起；听闻传承上师的生平典范，信心就会生起；听到证悟的金刚歌，信心就会生起。

　　看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。

　　这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。

　　莲师又说：措嘉，如果你内心已生起了信心，一定要使之持续不退。若是没有信心，那就必须让信心生起！

　　缺乏信心就像是试图让木炭变成白色，你与解脱道的善德相悖离；缺乏信心就像是潜藏于haidi/ target=_blank class=infotextkey>海底的宝石，你被深埋于轮回深处；缺乏信心就像是坐在无桨之船中，是无法横越海洋的；缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样，没有任何善德能够幸存。

　　缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子，不会长出证悟的新芽；缺乏信心就像是行经可怕之地，身边却没有护卫一样，无法战胜烦恼之敌；缺乏信心就像流浪者入狱一般，你将无法脱离恶趣；缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样，你会落人六道的深渊。

　　缺乏信心就像被猎人捕获的鹿，你将会被死神刑处；缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般，看不到任何智慧或所知对境；缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般，丝毫不知自己找到了什么（宝藏）。

　　没有信心的人，是不可能得到解脱或证悟的！

　　莲师又说：措嘉，若要达到证悟，具备信心即是完成了佛法修行的一半。

　　信心犹如一块肥沃已耕的田地，任何种植下去的教授都会生长；信心犹如满愿宝一般，会产生加持而成就行者的任何追寻；信心犹如世间领主，守护着佛法王国；信心犹如一座坚固的城堡，能抵挡、承受自我与他人的烦恼。

　　信心犹如一座桥梁或是一艘船，能让你横渡轮回的汪洋大海；信心犹如一条垂吊深渊的绳索，能将你从下三恶道中拉上来；信心犹如具有治疗能力的医生，能消除五毒的慢性病；信心犹如强壮的护航者，能安全地引导你通过轮回的险境。

　　信心犹如有保护力的守卫，能保护你远离狡诈不忠之四魔；信心犹如逐渐盈满的月亮，让善德愈来愈增长；信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般，能哄骗魔力的死神；信心犹如一条上行的道路，能带领你走向崇高的城市。

　　信心犹如无穷尽的宝矿，能供应一切所需所欲；信心犹如人的双手，能积聚善根；信心犹如一匹迅捷的骏马，能带你到解脱之处；信心犹如一只能负重的大象，能引领你步步高升；信心犹如活力灿然的泉源，能涌现、展现内在的本觉。

　　一旦信心从内心深处涌现，一切善功德将会到达高山之巅！

　　莲师又说：措嘉，佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。

　　信心能驱散疑惑和犹豫，引领你超越魔罗之路；信心能约束自负与妒忌，使你得获八闲暇与十圆满；信心能使你免于恶行的缺失，让你获得一切有益的事物；信心能使你超越执着的对境，让你对全然的臣服有所确信。

　　信心能使你舍弃错误的见地与行为，对胜者教法有所确信；信心能彻底驱散烦恼，使你发现自生或本自存在的善德；信心能使你横越存有之海，并成为一位真正的向导；信心能减少不善，并增加一切善；信心能排除错谬的建言，使你成就究竟的精髓。

　　密续法教中教导，比起承事十个佛土的微尘那么多的有情众生，对大乘教法具信心拥有更大的福泽！

　　莲师又说：措嘉，人们若是愿意听，以下就是他们应修持的教授。

　　你过去为种种无意义的活动而汲汲营营，已经够了，现在就去完成重要任务吧！你为他人而承受烦人与无望的奴役，已经够了，现在就为自己成就必需的利益吧！你那些源自于五毒的无益言语和行为，已经够了，现在就让身、语都转向着佛法吧！你那漫不经心的自满，已经够了，现在就拿出对修行的欢喜精进吧！

　　你对亲眷的屈从已经够了，敲碎那片恐惧之墙吧！你对敌人与恶灵的仇恨已经够了，现在要训练自己生起慈心与悲心！你深陷六根对境中的困顿已经够了，现在就观人心的本然境界吧（注：第六根的对境即是发生在心的范畴中的一切，过去的记忆和未来的计划、现在喜欢与不喜欢的感受等等）！你所造的恶业已经够了，现在就断舍罪行与恶行吧！

　　你在轮回中承受的苦痛已经够了，现在就逃脱到大乐之土吧！众人的聚会已经够了，现在就安住于独居的静处吧！你所说的有害言语已经够了，现在就保持缄默，与真理为伴吧！你那些迷惑的念想和计划已经够了，现在就认证法身，你的本然面貌吧！

　　现在就是让信心与精进合而为一的时候，也是成就觉醒境界或正觉的时候了！

　　莲师又说：措嘉，直至证悟前，你都需要上师，因此，要与纯正的上师为伴。直至了悟本然境界前，你都必须学习，因此，领受甚深的口诀教授吧！仅依赖理智上的了解，是无法觉醒而达到证悟的，因此，要像燃起大火般精进修行。直到你的本性达到稳定之前，你仍然容易遭逢障碍，因此，放弃会使人散乱的俗务吧！直到抵达最终目的地之前，你都需要培养善功德，因此，要次第训练自己强化明觉！

　　要跟那些会伤害你的思想、语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在。要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的朋友身上。在早晨、夜晚与休息的时段，要累计你的善行与恶行，让自心保持警觉。你或许拥有口诀教授，然而除非你能运用到实修中，否则这些口诀也发挥不了效用，达不成目标，因此，要实修你已经了解的法教。

　　由于实践了上师的所有教示，果自然会相随于后，因此，要听闻神圣的佛法！

　　莲师又说：措嘉，至诚修持佛法时，衣食便会自然出现。

　　犹如喝盐水一般，欲望永无制灭之时，因此要保持知足。要铲除你夸大的自尊，保持温和、遵守律仪吧！荣誉感与敬意是魔罗的圈套，因此要像抛开河岸卵石般，将之远远抛开。欢愉和好名声是短暂易逝的，因此，要不顾一切地将此生的俗务完全抛诸脑后。未来世比当下此生更为长久，因此，要为自己准备好最殊胜的资粮。

　　我们应该让此生保持独自一人，无友无伴，因此，寻求那无畏的护卫吧！切莫轻蔑温顺的人，别在高低之间作分别！不要嫉妒具格者，要汲取具格者的功德特质！不要老是想着他人的瑕疵，而是要像仔细除去脸上毛发一般，尽可能除去自身的过失！不要关心自身的福乐，而是要为他人的安乐而担忧，并且仁慈地对待一切众生。

　　要生起四无量心，要像照顾自己的孩子一般，照料所有众生！犹如仔细秤量羊毛的重量一般，要详尽地权衡、细思显经与密续，并吸收经典教法，将之同化到生命之流中！犹如翻搅酪乳一般，要翻遍你的王国，去寻求最深奥的教授！所经历的一切都透过以往的业力而起，非因渴求而至，因此，轻松自在地安住自心吧！

　　被崇高庄严的上师所轻视的话，比死亡更糟，因此要坦率真诚，切莫欺瞒！此生的逆境是由于往昔的业力，因此不要怪罪到他人身上！安乐是上师的加持，因此要审慎报答上师的恩德！没有调伏自己，就不可能影响他人，因此要先调伏自己！没有更高超的洞察力、感知力，便无法成就有情众生的安乐，因此，要精进修行！