#莲花生大士法教

继续凝神倾听！如果你真心希望修持佛法，就应该将如大地一般的持戒作为佛法修持的根基。要在如虚空般的见地中圆满（哲理教法）性相乘。要像分辨彩虹的不同颜色般，清楚辨别所有教法的细微处，将这些教法了了分明，毫无混淆地谨记于心！

要以正确的法教次第来引导那些命中注定的弟子，就像一片片剥开大蕉树的树皮般层次分明。要像照料幼苗般温柔慈爱，以口诀教授来培育这些具器注定的弟子。

要犹如秋天的花朵般，清楚鲜明地谨记禅修的训练。要将四处寻得的口诀教授，像医生一般用在必要的时刻。要保持中庸，就像在食物中适度加入盐巴一样。

要直接穿越不幸与灾祸，就像野牦牛笔直奔向山谷之顶一般。遭遇烦恼时，要像舍弃仇敌一样断舍这些烦恼。当烦恼的解药“本初觉性”（本初智）于自心诞生时，要像保护眼睛一般，在你的心流中好好守护这本初觉性！

透过学习和思维而净除邪见和疑惑之后，要像幼鹿一般调柔灵活地服侍上师。面对世俗事务时，要像老牛一般固执，不要让任何人牵着你的鼻子走。做四无量心的训练时，要以羊一般的耐力使一切转为平等性。

到了需要透过辩论来学以致用时，要以战士之剑一般无碍的智慧来穿透一切。以思维追寻真义时，要像驯服野马般调伏你的昏沉与掉举心。内化修证体验时，要像名流人士得了麻疯病（急于脱离此病）一般，抛弃所有对世俗成就的追求！

简言之，若想迅速觉醒并成就无上证悟，最重要的是在一切境遇中观照自己，要像新嫁娘一样小心翼翼，审视因果业力，控制自己。

继续凝神倾听！平稳的性情和温和的说话方式，对促进内心慈爱是非常必要的一环。好奇心和积极心会让你易于感受到信心的善德，荣誉感和谨慎稳重则能让你生起努力不懈修持佛法的善德。

遭遇苦难和不幸，会让你生起转心向佛法的善德。正直诚实和能放心信赖的特质，会让你生起能承受逆境的善德。坚贞忠诚与深切的情感，能让你生起能真正服侍上师的善德。

对利益和地位的厌恶，能让你生起不涉人佛法宗派偏见或宗派主义的善德。对世俗事务淡漠或漫不经心，会让你生起更有能力守护神圣佛法的善德。一言九鼎，信守承诺，则会让你生起与佛法相应的善德。

不屈不挠与坚忍不拔的毅力，能让你在修持佛法时生起更高贵殊胜的善德。脸上总是带着微笑且保持行为温和，能让你生起清净三昧耶的善德来对待法友。在日常活动中保持离戏无所缘且任运自然，会让你生起得以直接断除概念思维的善德。

另一方面，假如行者被这些特质过度覆盖，也会变成缺失。例如，性情平稳、说话温和的人，容易落人虚伪矫饰和不正直诚实的过失中。积极且好奇心强的人，会容易放弃或怠失佛法修持。有荣誉感且谨慎稳重的人，则容易落入无法抛弃俗务的过失中。

经历许多痛苦与不幸的人，虽然想要修持佛法，但却易于落入无暇修持的过失中。诚实和能放心信赖的人，容易落入不明白佛法的过失中。对亲友坚贞忠诚、有着深切情感的人，容易落人无法与俗务断除连结的过失中。对世俗事务淡漠或漫不经心的人，也可能无法在佛法修持上坚持到底。一言九鼎、信守承诺的人，则可能容易说出导致争执冲突的严厉话语。

不屈不挠与坚毅固执的特质，也有可能变成难以舍弃恶念。常保微笑和温和待人的人，可能会过度虚伪或太过浪漫。常保轻松无焦点和宽坦自然的人，则不会努力为佛法付出，可能会因此落入小觑业力成熟的危险中。

已入佛门的你们啊，若能断舍一切过失，让自己生起一切善根，便会毫无困难地成就无上的证悟。因此，要好好将这些谨记于心！

继续凝神倾听！许多人虽然已经进入佛门，然而却与法相违，因此，要小心千万别让这种情形发生在自己身上。也许你已经受了戒，然而如果你维持生计的方法和你的财产无异于在家众，那么你也算不上是个佛法行者。也许你已经舍弃世俗的活动，然而你若是尚未舍弃那些凡庸无义的斐短流长，那么你也算不上是个佛法行者。

你也许住在隐士般的居所，然而你所从事的活动若是无异于世间人，那么你也算不上是个佛法行者。你也许已经离开家乡，然而若是无法断舍与凡俗世间人的关系，那么你也算不上是个佛法行者。你也许努力不懈地做着修持，然而自心若是无法远离欲望，那么你也算不上是个佛法行者。

你也许承担了很多艰困的逆境，然而若是无法忍受他人的伤害，那么你也算不上是个佛法行者。你也许在修持生起次第和圆满次第，然而若是还期望以占卜或民俗修法仪式来去除障碍，那么你也算不上是个佛法行者。你也许正在修持无二元，然而若还期待来自本尊神祗的帮助、恐惧鬼魔的伤害，那么你也算不上是个佛法行者。

你也许已经进入大乘道，然而若是不努力利益有情众生，那么你也算不上是个佛法行者。你也许做着利益众生福祉的事，然而你最潜在的目标或动机若不是发自菩提心，那么你也算不上是个佛法行者。你也许明白见地，然而你若是对业力的成熟不加以留意，那么你也算不上是个佛法行者。

你也许了解何谓九乘次第，然而自心若是没有与法融为一体，那么你也算不上是个佛法行者。你也许无时无刻都专心一意在修持，然而你若是不摧毁对显相的执以为实，那么你也算不上是个佛法行者。你也许熟知三学处，然而你的动机若是源自强烈的狂妄骄慢，那么你也算不上是个佛法行者。

无论从事任何心灵修持，你若是没有在修持中完整包含前行、正行、结行的三殊胜，那么你也算不上是个佛法行者。日常生活中，你也许可以在思维、言语和行为上保持自在任运，然而若是让自己误人凡庸烦恼的歧途，那么你也算不上是个佛法行者。不在当下修持而成就，却祈愿未来能成就，这样的人也算不上是个佛法行者。

如果期待未来证得果位，却不去认识自心的本来面貌，那么你也算不上是个佛法行者。你也许累积了善根业力，然若是尚未远离世间八法，那么你也算不上是个佛法行者。

未来的行者啊，无论身份高低，世间八法是住于所有人内心的狂妄鬼魔。世间八法即是：被当面称赞（称）就感到欢喜，被责难（讥）就感到不快；名闻遐迩时（誉）就感到欢喜，声名狼藉时（毁）就感到不快；遇到悦意之事（苦）就感到欢喜，遇到不悦之事（乐）就感到不快；得到（利）就感到欢喜，失去时（衰）就感到不快。

你必须详加审视自己，看看过去以思维、言语和行为所创造的一切善根，是否建基于这八种心态，看看当下的行为是否包含了这八种心态，看看你所作的未来计划是否包含了这八种心态。我们必须避免涉入世间八法，这点非常重要！

莲花生的未来追随者啊，无论你正在做什么佛法修持，要修持能迅速达到佛果大正觉的无误之道。要修持那广大甚深的真实义。要趁着怀有真实圆满觉者的所有教法时，努力修持！

九乘次第是层层增上圆满的方式（关于层层向上递增圆满的九乘：应舍弃什么应了悟什么的原则，在八个较下部乘中的任何一乘，都被包含在、也因此完满于其更上一阶的教乘中。）要趁着怀有九乘次第的真实义时，在个人自心之中努力修持。要以认出一切皆无须成就的方式，修持一切所想达成的目标或行持。

轮回涅槃的一切现象皆无异于法身，要在这样的境界中好好修持！要如法依照我的这些口诀教授去专修！对这正觉的果位，要毫不犹疑地努力去修持！

以上这些有关行持的口诀教授，要给予西藏僧侣和所有想要修持佛法的人。三昧耶。

祈愿这些法教能与具足根器的有缘行者相遇！

出处：取自《上师密意集》稼函，对应《大宝伏藏》第一函。

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文章标题：莲师｜已入佛门的你们啊，要好好将这些谨记于心发布于2023-03-15 14:41:09

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