菩萨为何称名普贤
梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华经》说：“我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。”对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。

 (1)约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。

(2)约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。

(3)约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。

普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主持定德门，文殊侍左，主持智德门。

表示如来教法，是行解并进，定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。

他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：

(1)普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云：“一切众生皆如来藏。”普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心。《佛名经》说：“一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见，即发大心。”

 (2)普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说：“汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。”

(3)普贤表证空出缠法界，《华严经》说：“身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。”文殊表能证大智，显其有智方证理故。

然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。

普贤与文殊，象征学佛要有信有解。

信而无解，信是无明；解而无信，解是邪见。

因此，这二位大菩萨，在释尊的常随的菩萨众中是不能分离的一对。