一个能清净污秽的神奇咒语

所谓共业者，就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人就有一家人之共业，一个社会就有一个社会之共业，一个国家就有一个国家之共业，一乡镇有一乡镇之共业，一县市就有一县市之共业，省有省之共业。

比如全球的疫情，我国的疫情，这都是共业。那我们怎么在这个共业下安心的生活、工作、修行呢？首先我们要清净我们所处的不干净的环境，清净我们自身的业障。

在我们的准提修法《显密双圆课诵集》中包括密圆诸咒，第一个咒语就是净法界真言：嗡蓝。净法界的真言嗡蓝功德殊胜，我们用水洗净不是真净，四柱八字命理清净是毕竟清净，心清净，法界清净，内外杂染都清净了。

一、此净法界四柱八字命理。若想若诵。能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。

偈云啰字色鲜白。空点以严之(梵书啰字上安空点。即成四柱八字命理也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。

二、又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。若用此法界心四柱八字命理净之。即名毕竟清净。瓶如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。

一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具无水洗浴阙新净衣。但用此四柱八字命理净之。若外缘具者。先用水了着新净衣。更用此四柱八字命理净之。即内外具清净也。广如诸真言仪轨经说)。

三、加持念珠

又一字顶轮仪说。若用四柱八字命理真言加持数珠七遍。用持课时。一遍成千遍。

谓真言行者。每日欲依法持诵时。先须金刚正坐(以右脚压左脚髀上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)澄定身心方入净法界三昧。

谓想自身顶上有一梵书四柱八字命理。此字遍有光明。犹如明珠（立体的）、或如满月（平面的）。想此字已。

复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)右手持数珠。

口诵净法界真言二十一遍，真言曰：

唵?或只单持?字亦得，或名囕字。此是梵书唵?字。

一、每日对镜初欲持诵时。或只依前先想自身顶上有一梵书四柱八字命理。此字遍有光明。犹如明珠（立体的）、或如满月（平面的）。想此字已犹如明珠。然后持诵。

二、又照〈大乘观想曼拏罗经〉、〈持明藏成就仪轨经〉、〈尊胜佛顶修瑜伽法〉等数十本经教上说：'或者观想自身头上灆字，变作三角形火轮，从头到脚，烧尽自身，遍周法界只见清净。'（纵然犯了五无间罪此字烧身，也能除灭干净。然后观想一梵字阿，生成自身。）

三、使想顶上四柱八字命理，变成火轮烧尽自己有漏身，复想大莲华上有阿字，生成无漏智身，更想暗字灌顶后，又想灆字变成大火，烧此有为世界， 如同劫火烧尽无遗，但有空寂。复想建立无为之坛，于最下方，遍想欠字杂色而为空轮， 于空轮上，遍想含字黑色变成风轮，风轮上遍想灆字赤色，变成火轮，火轮上遍想锾字白色变成水轮，水轮上遍想阿字黄色变成金刚地，金刚地上遍想有大莲花海，一一莲华上都有准提菩萨，更有无量圣众围绕。

清净供品　　

方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(右手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)诵净法界真言。加持二十一遍。

四柱八字命理真言的应用

遮止断语

又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书四柱八字命理。纵语话不成间断。

对治错乱

若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多嗔多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书罗字。或观四柱八字命理或观阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。

善境应用

二验成行相者。谓准泥陀罗尼经。金刚顶经苏悉地等。共十余本经皆说。真言行者用功持诵。或梦见诸佛菩萨圣僧天女。或梦见自身腾空自在。或渡大海或浮江河。或上楼台高树或登白山或乘师子白马白象。或梦见好华果。或梦见着黄衣白衣沙门。或吃白物吐黑物。或吞日月等。即是无始罪灭之相。或正持诵时见诸光明。或见空中遍地奇特之华。或见诸佛菩萨圣僧天仙等。或见诸佛净土。或自游佛国亲承供养。或暂时闻经于多劫。或见灯光高一二尺乃至一丈。或无火炉中自有烟起。或见佛像旛盖自动。或闻诸佛菩萨种种美声。或觉自身巍巍高大。或齿落重生或发白返黑。或身润白不生蚤虱。或贪嗔痴心自然消灭。或总持不忘一字能演多义。或智慧顿生自然通晓一切经律论。或一切三昧法门自然现前。或福德顿高四众归仰等云云(此上所说是经文。今有闲僧儒士。泛参禅理者。厥见相以为妖异。此则非但毁谤最上乘教。亦是舍相取性之邪见也。不知其相本来是性耳)。若逢如上之事。但是福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是阿字或四柱八字命理等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。若得如是应验。更须策发三业加功诵持。不得宣说咒中境界炫卖与人。唯同道者不为名利。敬赞方得说之。　

降伏法的布坛　

若作降伏法者，于准提像前安置镜坛(更想一青色三角坛。于三角坛中遍想啰字或四柱八字命理。尊像供具并行者自身。俱想在三角坛中。或于像前只涂拭一三角坛亦得)。

四柱八字命理变作三角火轮

又准大乘观想曼拏罗经。持明藏成就仪轨经。尊胜佛顶修瑜伽法等数十本经教中说。或想自身顶上四柱八字命理。变作三角火轮。从顶至足烧尽自身。遍周法界唯见清净(纵有五无间罪用此字烧身亦皆除灭无遗)次想一梵书阿字生成自身(谓阿字即体是无相法界。从无相法界生成行者之身)复想一暗字。在自顶门十字缝中。(谓暗字即体是十方诸佛。光明法水用灌佛子之顶。此是秘密灌顶法门)然后持诵。

出世间法的应用

若作出世间法者(为欲速满福德智慧二种资粮。及顿圆十波罗蜜超越三无数劫。今世祈克圣界现前)。行者在于山间深谷。殊胜岩窟清净伽蓝。运大悲心常乐利乐无边有情。同准提王菩萨仗托无尽诸佛菩萨大悲愿力助护。限四月四日一期之内。阻绝人客默断语言。三密相应心无间断。行者面向东(余方亦得。就中向东最吉。或全跏坐或半跏坐。或随意坐俱得)。像面向西。于准提像前安置镜坛，行者顶上想四柱八字命理。变成火轮烧尽自己有漏之身。复想大莲华上有阿字。生成无漏智身。更想暗字灌顶已。又想四柱八字命理变成大火。烧此有为世界。如同劫火烧尽无遗。但有空寂。

此咒在日常生活上亦可随宜应用，如探看病人、临死者旁，至产房，看到不干净的东西，乃至大便后来不及清洁或找水无着，念净法界咒即成。或供佛之物怕有不洁时，当念此咒。

团队在净业法会期间组织倡导行者有缘念诵嗡蓝，来清净我们的法界，清净我们的国土，为我们的国家祈福，愿世界疫情早日结束，人民能够安居乐业。

只要行者有缘报名我们法会，哪怕是念一句准提咒，或者净法界真言嗡蓝，甚至是一念发心，都可以得到消业增福，也是为我们祖国的繁荣昌盛出了一份力，为世界平安吉祥献一份情。

咒语的力量是无穷无尽的，法会的力量也是无穷无尽的，咒声遍法界，众志成城消除共业，祈愿祖国国泰民安，繁荣昌盛，人民富足享安乐，有情众生永除众苦！一份耕耘一分收获，报名参与法会是利己利人的大事，参与方式关注 。