↖ "准提火供仪轨"命理学

什么是供天？

供天，又名斋天，此活动起源于隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》，随着时间的推移，斋天活动流传至今，成了一项佛教中重要的活动之一。

斋者，又作时。斋食，时食也。在此类供养法会中，不论施者、受者，均应慎守身口意三业，清净身心，而慎防身心之懈怠；故此又称为斋会。

天者，有光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。而所感诸天果报者，皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。

为什么要斋天？

之所以要斋天，目的就在于礼敬诸天，因为这些“天”，都是佛教的大护法，归命于佛，修善业。

据《金光明经》载：诸天在“金光明会”上时，于佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。故感念诸天护法之功，谨具香华灯涂果，一心奉敬供养，以酬天恩。

法华国医经方便品云：“我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，着乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度”，众生乐着五欲乐，很难觉悟佛法的真理，因此，斋天与民间的拜天公有所不同，是对佛法的护持与修学。

供天供的都是谁？

每年的正月初八晚上、初九零点开始点香，点蜡烛，供三杯茶水，三杯酒，水果，花，食品等，供养二十四诸天，二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。

自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。

功德天——功德天，又名大吉祥天女，是一位女神。《金光明经·功德天》载，若信徒能够诵持此经，供养诸佛，并用香花、美味供养吉祥天，持念她的名号，就会得到资财宝物等福报。另外，如果能受持读诵大吉祥天女的十二名号，能够消除贫穷业障，得到富贵。

辩才天——想要聪明、智慧、辩才无碍吗？那就多供养辩才天；想成为音乐家吗？那也要多供养辩才天。她集智慧、音乐能力与福德于一身，位列二十四诸天的第二名。

大梵天——色界初禅天之主，大梵天与佛因缘很深，佛降生时，大梵天在佛前引导，佛成道后，大梵天请佛说法，佛入灭前，把护持佛法重任交给了大梵天。

帝释天——他绝对是修福修善，死后成天人的典型代表。帝释天常常用物品供养佛陀和僧众，对佛十分尊重。

四大天王——位列二十四诸天五到八位的，就是我们非常熟悉的四大天王——东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，他们四位各守护一方世界，是佛教的重要护法之一。

日天——他在太阳里有宫殿，一年中循环照耀四大洲，他与月天相对应，归四大天王管辖。

月天——据说，他是大势至菩萨的化身，住在月宫中。

金刚密迹力士——据《金光明经》载，他是大鬼神王，与五百夜叉原都是大菩萨，为护持众生、保护佛法，屈尊做了佛教的护法神。

摩醯首罗天又名大自在天，密宗称其为大日如来的化身。

散脂大将——他形象为金刚模样，手持降魔杵，常巡游世间，赏罚善恶。

韦驮天——韦陀菩萨是佛教的大护法，常被供奉于天王殿中，在如来涅时，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿，韦驮急起直追，抓获窃贼，夺回佛牙。于是，韦驮担起保护释迦灵塔、打退盗取佛骨之敌的重任。

坚牢地神——对于坚牢地神，读过《地藏经》的人，肯定听过她的名号，佛夸赞她说：“汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。”

菩提树神——相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名菩提树神。她被认为是佛教最早的护法神。

鬼子母——别看她的名字听起来恐怖，但她却非常偏重于对妇女和儿童的保护。据说，她能保护儿童健康成长、保护妇女顺利生产，人们尊称她为爱子母。

摩利支天——摩利支天神通广大，和众生的因缘很深，只要一心修持摩利支天菩萨的法门，哪怕是念诵她的名号，都能得到她的保护。

娑竭罗龙王——又名水天，掌管水界，他的女儿很厉害，八岁之时，经文殊菩萨点化，即身成佛。

阎魔罗王——他原是印度神话中的人物，是印度教神话中掌管冥界的王，佛教传入中国后，形成了颇具中国特色的“阎王爷”。

以上的二十位，是最初的佛教中的二十诸天，到了明代，又增加了四位，形成了二十四诸天，即紧那罗，紫薇大帝、东岳大帝、雷神。

如何斋天？

斋天仪式的内容，并不局限于只有供天的部份，它还包含有供养三宝、为诸神说法及皈依等部分。

同时，仪式中供养的对象，除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还包括了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。

为了表达最高的敬意，法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵力求如法如仪；茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。

初九当天做什么？

农历正月初九，传承心要准提团队举行“供天法会”，感恩护世诸天护持，为祖国祈福，虔诚祈愿正法永住、人民幸福平安，吉祥如意！

初八晚上、初九零点，团队将设立供天道场，举行网络共修，供养高香、长明灯、千灯、果品、糕点、净水、鲜花、饮食，藉功德大天之愿力，为娑婆世界一切众生清除罪业，化怨息灾，弃恶修善，发愿精进，祈愿十方三宝、护世侍从诸天降临坛场，接受供养，秉持佛陀的嘱托，巡行人间，用慈悲心辅助有德之人，为世间消除灾难，赐予人类和平、幸福与吉祥！

【供天回向】

供天法会意在为国家祈愿，因此，师兄们请将修行、布施功德回向：愿新冠疫情消失，世界和平，祖国繁荣昌盛，人民幸福安康，百姓安居乐业，正法长久住世，准提法广度有缘！

如有个人愿望，仅回向最重要的一个即可！

供天具有祈福消灾的作用，欢迎有缘行者、十方信众参加共修，随心随力随喜斋天。

如有发心功德主，特设以下功德项目：

供天高香：800元/三炷

供长明灯 ：100元/盏（3天）、300元/盏（7天）

供天饮食（素食、果品、糕点等）：77元/份

斋天花篮：150元/个

【供天时间】

正月初九零点到十二点

【网络共修请及时关注群内发送的荔枝微课链接】

【供天十种利益】

一、可得五官端正，消灾遇吉祥。

二、 可得身体气血通畅，嗓音柔软妙好。

三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。

四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、 得龙天护法智慧弘开，学业有成。 

六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。

七、 心身自在，善财广进善宝集聚。

八、 可获圆满相貌，得家庭幸福安乐。 

九、 可得身体健康，远离病痛苦恼。 

十、  可获国泰民安，大众安居乐业。