对于修行人，念珠应该是非常重要的、不能离开的、要随身带着的一个加持物。所以我们要明白念珠的作用、使用方法，以及它的功德等等。

壹

首先，什么是念珠呢？意思就是“一直惦念”，或者是“想念”“垂念”“忆念”的意思，也有“想念的相续接连不断”的意思。

所以，念珠的本体，就是修行者恒常像珠串式的，不断地想念，或者说忆念上师、本尊、空行、护法等的一个方法；或者是上师、本尊、空行、护法等经常不断地垂念我们，像珠串式的不断地垂念修行者，加持、给予悉地和智慧，这样的意思叫做念珠。

念珠也可以称为三宝所依：佛头是佛宝；线是法脉不断，是法宝；一个个念珠就是僧宝。所以，一般拿着念珠的就是皈依三宝者，它是三宝的一个象征，用念珠说明你心里一直是想念着三宝，或者说惦记着三宝，一直想着它，就是这样一种象征。

贰

念珠可按照息、增、怀、诛四种事业来分类。

修息业的念珠，是白色，如砗磲、水晶、钻石、珍珠，可以净除业障；修增业的念珠，是黄色，如黄水晶，可以增上财富、福德；修怀业的念珠，是红色，如珊瑚、玛瑙、红宝石、红水晶，可以怀摄人或非人；修诛业的念珠，是蓝色、绿色或黑色，如蓝宝石、绿松石、青金石，可以辟邪、遣除违缘。

比如，修金刚萨埵忏悔罪业时，就用白色的水晶念珠；修黄财神法，增上福德时，用黄色的念珠；念大自在祈祷文时，用红色的念珠；修忿怒莲师的法门时，用蓝色、绿色或黑色的念珠。

而天珠、菩提子做成的念珠，适用于各种事业。

有些大德修不同法时，用不同的念珠。所有类别的念珠当中功德最大的，一个是水晶念珠，念一遍的话可以万万遍的增上，也就是一亿遍的增上；菩提子呢，是无量的增数。佛陀说，为什么菩提子有这么大的功德呢，因为依靠佛陀的成就，菩提树的力量有如是的功德。所以说，一般来讲，不管任何时候，菩提子材料的念珠是最好的。

叁

经典中讲到，念珠最多的有1080颗，最少只有十几颗。桑吉朗巴的伏藏品中说，息业100颗，增业108颗，怀业50颗，诛业60颗。唐密中还有1080颗、108颗、54颗、27颗等不同分类。比较常见的念珠数量是108颗，还有106颗等。

一般来说，念珠的数量不够或多出几颗，没有太大关系。念珠用的时间长了，也许会断掉，不小心丢几颗。念珠断了的话，很多人都会到处捡，不过也有例外的。听说有个日本和尚对威仪很重视，一次去演讲，念珠断了，下面的人都在帮忙捡，他却如如不动，就像没有发生一样。

肆

串念珠的线，粗细、长短都有讲究。

按照密续的观点，线太粗，会使修行招致违缘；太细，无力成办事业；太长，耽误修证圆满；太短，则会妨害寿命。

现在有些念珠，用弹性线来串，念的时候不太好用，可能比较方便当饰品吧。

伍

念珠放在身体的不同地方，表示不同的加持。比如，放在头顶上，可以遣除身体的障碍；挂在脖子上，可遣除语言的障碍；绕在手腕上，则可遣除心和风脉明点的障碍。

拨念珠时通常用左手，很多经续都提到了这一点。特殊情况时，也可以双手在胸前拨念珠。现在有些人喜欢用右手，这也许没有很大问题，但一般经续里都说用左手。

平时使用念珠时，可将母珠观为主尊，其他小珠观为眷属。比如，修阿弥陀佛法门时，将母珠观为阿弥陀佛，小珠观为观音菩萨等。

念珠相当于修行人的所依，如同军人的所依是军徽，医生的所依是白大褂。作为一个修行人，念珠是一种身份的标识、修证的表示。

念珠还被称为三宝的所依——母珠代表佛宝，线为法脉不断的法宝，一颗颗珠子是僧宝。使用念珠就是在忆念三宝，也是皈依三宝的象征。

念珠拿在手上，心能处在佛性的状态，那你手中念珠的色、念珠的香就可以用来供佛，而你当下也就超越时空，将有限变成了无限。但往往，我们手上拿着念珠，人也被念珠所转，执着在念珠的形、色、香上，变成了念珠的附属品。

《较量数珠功德经》里确实也讲到，念珠材质不同功德也不同。其中水晶和菩提子的功德最大。但这里最需要引起我们注意的是：佛珠材质这么多，你学了佛，如果只是迷失在佛珠里，你那短短几十年是不够你用的。

念珠是用来持心的，每拨过一颗，这一声佛号都要明明白白，清清净净。质量低的那一句，不要作数。念珠拨动，心恭敬清净，这才是法器与心灵的完美配合，是众生心与佛心的顺利对接。