早课是全寺僧众于每日凌晨寅丑之间齐集大殿，念诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《准提咒》《心经》等各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈，一年四季都是如此，所以出家师父要早起，这对每一位师父都是一个约束。这种约束是通过早课的制度，通过集体课诵的形式形成的，不需要特别地有人去督促。

早课为什么要早早的起来？这也是一种精进。我们世俗的人早上都喜欢睡懒觉，不愿起来，财色名食睡，地狱五条根。这个懒惰就是睡眠，也是我们一大障碍，早起会让我们得到很大的利益。

修行是有频道的，这个生活习惯的频道对我们调心也有不可估量的作用。如果早上不早起的人，修行进步就会慢，所以真正的修行人就要早起早睡，这个频道与修行相应。

我们修行是悟道，也就是这个频道与道相应，道法自然。自然规律要让我们这样子，我们如果背道而驰，那我们就会受到一些不好的果报。现在很多城市里面的人夜生活很丰富，早上不愿意起来，阳气被耗掉，晚上不休息，就耗你五脏六腑的能量。

如果我们不遵守这个大自然的规律，对我们的色身会有很大的伤害。如果我们早起早睡，不但不耗，每天早上五点到七点是很好的升阳的时间，一天阳气不生，就会内耗我们。所以真正的修行人都会悟到这些自然之道，顺应自然去规律的生活。

在家居士虽然不能每天像寺庙里这样，但是建议六点钟得起来，做做早课诵诵经，如果能再早一点，四点多起来那就更好。如果我们明白了这些好处，我们就要去调整，对身心益处多得很。

更重要的是发愿，让自己的存在能给身边的人，能够给这个社会带来价值。所以，早晨发愿、回向、皈依等等的功德都是非常殊胜。如果一个真正学佛的人早晚课诵都不坚持，那道心也容易退掉。

坚固自己的道心，修心是要发长远心，不是一朝一夕，修行是生生世世的事情，我们要把修行当作一种习惯，变成习性，变成我们正常的生活作息，那修行就成功了一半。