准提神咒是释迦牟尼佛告诉我们的。首先,我们要说它是佛说的!就像楞严咒一样,是佛亲口说的!具有权威性!佛教徒应该对它有信心!信心对信仰非常重要!准提神咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。
什么叫陀罗尼?总持,身、口、意一直相应保任,一刻都不放松,虽然很难!《显密圆通成佛心要集》中说:
佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家,饮酒食肉,有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差(【chài】后作“瘥”),何况余病!若不消灭,无有是处。
所谓“佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障”:这个咒语极其灵验!哪怕身体造作了“杀、盗、淫”,口里造作了“恶口、两舌、绮语、妄语”,意念造作了“贪、瞋、痴”;甚至造作了五逆罪(杀父,杀母,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧),都没关系,只要一心持诵此咒,这些罪业都可以改变!
所谓“成就一切白法功德”:白法就是善法,它能够让我们成就一切世间、出世间的善法。
所谓“持此咒者,不问在家出家,饮酒食肉,有妻子,不拣净秽”:持诵这个神咒的人,不论是在家出家,饮酒食肉,有妻子,不拣择你是净还是不净……都没有关系!
在此,我们要告诉大家,对于在家佛教徒,如果要求太严了,全都吓跑了。“哎呀!你得吃素才能看经”,“哎呀!你得这样,你得那样……”,最后大家全不学了!这里边说的是方便!“先以欲钩牵,后令入佛智”!你有家也行,没有家也可以!喝酒也行,吃肉也可以;不管你是清净还是不清净,都可以!
所谓“但至心持诵,能使短命众生增寿无量”:只要一心持诵,短命的人可以增寿。为什么?因为他改变了自己的心,心的力量是很大的。但是,我们的心量不大,不大的原因就是因为我们用人性去思考,所以就执着,就苦恼。你打破了这个人性,比如说贪、瞋、痴、慢、疑、不正见,比如说对财、色、名、食、睡、色、声、香、味、触、法的这种执着纠结,那你就会出现奇迹,所以持诵此咒会增寿无量。
所谓“迦摩罗疾尚得除瘥,何况余病”:就是最重的病都可以痊愈,更何况是其他的病呢?
所谓“若不消灭,无有是处”:如果你其他所有的病都不能消除,那么这个咒没有用,当然这是佛说的。在古代的印度,迦摩罗病属于非常难以治愈的病,后来这个词可能用来泛指一切难治的病,就是治不好的病。
什么叫作迦摩罗病?迦摩罗病又作迦末罗病、伽末罗病。迦摩罗病译为黄病、癞病、热病、大风病,西藏语作黄眼。患此病的人,眼根损坏,见一切物都是黄颜色的,非常难以治愈。《玄应音义》卷二十三谓此为恶垢,就是说腹中有恶垢(肿瘤),所以难以治愈。恶垢,最恶的那个垢,就是污垢积聚在身体里。我们今天说,它就是一种恶性肿瘤。《慧琳音义》卷二十六云:“迦摩罗病,此云大风病。”就是癫疯,就是精神不正常。《翻译名义集》卷六云:“亦云癞病。”身上长癞,臭不可闻。
网上有一篇名为《三昧水忏的由来》的文章说:
在唐懿(读音【yì】)宗皇帝时,有位悟达国师。大家知道,《慈悲三昧水忏法》就是由悟达国师作的。悟达国师曾经十世为高僧!早年当小沙弥时,在京都庙宇中有一位老比丘,名叫迦诺迦尊者,这位尊者患了一种叫迦摩罗疾的恶病,身上长疮,臭秽难闻(臭不可闻),其他人都避之唯恐不及(大家都跑了)。
《菩萨戒本》里说:“八福田中,看病福田,是第一福田。”有病的人是最折磨人的,也是最锻炼、最考验人的,最能够成就人的,最能让我们去培养慈悲心的。所以受菩萨戒的佛教徒,是要靠行动来完成菩萨戒的,不是一个月念两遍戒本就完事的!不应该是这样的!
因为,没有人敢来照顾或接近这位生病的老和尚,所以,只有小和尚悟达记得佛陀说过“百福田中,侍病第一”的教诲,因而发大悲心,朝夕不离左右,亲侍汤药,毫无倦色,所以他就因此成就了一代高僧!并写了一本《慈悲三昧水忏法》。三昧水忏就是疗治我们身体、心理的疾病的忏法。
这种病的梵文就叫作ka^mala^,一般译为黄病,我们就觉得它应该是一种恶性肿瘤!这个恶性肿瘤首先是肝胆的病。大家都知道,癌症之王是肝癌,我相信这个应该就是肝癌。连肝癌都可以治,当然,有人会说:“,那我回去就找那些肝癌患者,让他们诵准提神咒。”
我告诉你,这是要看:有没有因缘?有缘可以,没有缘没用。不可以冒充什么专家之类的,千万不要闹,闹来闹去,容易把佛教闹受伤了!如果真的对准提神咒有信心,那是可以治愈的!
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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。
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文章标题:灵验的准提神咒,是释伽牟尼佛告诉我们的发布于2021-05-21 21:06:35