龙是真实存在的

◎ 宣化上人

龙，在以前有很多龙，人人都可以见到；到现在，龙不出现了。为什么？因为人太多，把龙给吓住了，吓得不敢出来。

龙是属于畜类，这种畜生，与一般的畜生不同，它有神通。什么神通呢？他可以大，又可以小；可以令人看见，也可以令人看不见，有这种神通的变化。它怎么做的龙呢？你不要小看它；不要以为它是个畜生，就看不起它。

龙的前生，是个修道人。修道的时候，他“乘急戒缓”，所以就堕落为龙身。乘，就是大乘的佛法；戒，就是戒律。他修道是很急的，可是不守戒律；不守戒律，就是欲念没有断，尤其是淫欲的念还没能断。因为这种欲念没有断，虽然他修道很用功，研究大乘的佛法也很尽心，可是就因为不守戒律，认为这个戒律不重要、很缓慢的，所以他就堕落龙身。因为他不守戒律，所以堕入龙身；因为他修大乘的佛道很精进勇猛，所以就有神通。有神通是有神通，可是变成畜类。

有“戒急乘缓”的，守戒律守得很严，可是对于大乘的佛法不精进；这种修道的人，来生也可以做人。做什么样的人呢？做很富贵的人，但不太聪明；虽然很富贵，可是愚痴。因为他修持戒律很严谨的，所以就做一个富贵人。因为他不读诵大乘经典，不研究佛法；所以他就没有智慧，就多少有些愚痴──不会十分愚痴，但是就不太聪明。

有“乘戒俱急”的，对大乘佛法，急急地向前去修行；守戒律也守得好，研究佛法也非常尽心。这种修道人，或者可以证果；就不能证果，也可以生到天上去享天福。

有“乘戒俱缓”的，他也不修大乘的佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。没有出家的人，不研究佛学、不行持佛法，这是懒惰；出家的人，他也不去研究佛法，也非常懒惰。早晨睡觉，一睡睡到十点钟才起身；晚间也早早就休息了。他说：“日高三竿身未起，算来名利不如闲。”一竿子，大约有十几丈那么高；三竿子，就有三十几丈那么高。太阳高上三竿，言其太阳出来有三十几丈高了，但这个和尚还在床上睡觉未起身呢！算起来那些求名求利的人，还不如我这么清闲──什么也不干，懒懒的比较好。

“乘戒俱缓”，这叫懒惰，他也不守戒律，也不研究佛法；虽然名义上是出家了，实际上他不修行、不用功。或者欢喜躲懒偷安，无论有什么工作，他就往后遁，不去做；或者有什么好吃的东西，他先偷着吃一点。

好吃懒做，将来就会堕地狱的了！会跑到地狱里去，一天到晚都叫你吃烧红的热铁丸子。你欢喜吃，一天到晚给你那个东西吃。你欢喜不做，什么也不愿意研究；到那个地方，不要你做什么，就是叫你受罪。或者用油把你炸一炸，或者放到那个刀山上、剑树上、油锅里，叫你尝遍那个滋味。为什么叫你尝遍那个滋味？就因为你懒惰。看你还懒不懒？

【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

开五眼才见真龙

◎ 宣化上人

“龙”究竟是什么样子？一般人是不知道的，除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓“神龙见首不见尾”，表示有神秘之感。

中国绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，为南华寺除害。

龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。

龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。

我在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜。他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定。在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅蓬，作为修行的道场。落成之日，请我去开光。我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼。当时我没有注意在茅蓬的旁边有龙王庙。

当天的境界来了，我们正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说：“师父！茅蓬外边来了十条龙，要皈依师父。”我对徒弟说：“你不要胡说，你怎么知道它们是龙？它们皈依我做什么？我怎能做它们的师父？我没有它们那样大的本领。”徒弟说：“它们自己说是龙，现在跪在外边，一定要求皈依。”