"准提火供仪轨"命理




七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》


  

独部别行


  南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
  唵 折隶 主隶 准提 娑婆



  总摄二十五部大曼罗尼印:以二手无名指、小指相叉于内,二中指直竖相拉,二头指屈附二中指第一节,二母指捻左右手无名指中节。若有召请,二头指来去。


佛言

印能灭十恶、五逆一切重罪,成就一切白法,其戒清洁,速得菩提。若在家人,纵不断妻子,但依我法,无不成就。


佛言:



若求成就,先依坛法,不同诸部广修供养。掘地泥涂之所建立,以一面净镜未曾用者,于佛像前,月十五日夜,随力供养,烧安悉香及清净水。先当静心,无所思惟,然后结印诵咒。咒镜一百八遍,以囊匣盛镜,常得将随身,后欲念诵,但以此镜,置于面前,结印诵咒,依镜为坛,即得成就。

佛言:

欲持此咒,于十五日夜,清净澡浴,若新净衣,面向东方,半跏正坐,置镜在前,随有香、华、清净水诸物。先当静心绝思,然后结印,印于心上,诵此咒一百八遍。诵此咒时,能使短命众生还得增寿,※加摩罗疾尚得除差,何况余病,若不消差,无有是处。


佛言:

若人一心静思,诵满二十万遍,四十、六十万遍,世出世法,无不称遂。

佛言:

在家人,平旦清水漱口,未荤血时,面向东方,对镜结印,诵咒一百八遍。如果不断四十九日,有祥事,准提菩萨令二圣者,常随其人,心有所念,皆于耳边一一具说。

佛言:

短命多病众生,月十五日夜,烧※安悉香,诵咒,结印一百八遍,魔、失心、野狐、恶病,皆于镜中现其本身,杀放随意,更再不来,增寿无量。

佛言:

若人无福德相,求官不迁,对镜常诵此咒,福德官当能称遂。

佛言:

若人欲有所作,先当思惟准提圣者,正念此咒,具满七遍,端身,少顷,其身自然摇动,即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后,即知不遂,必有灾难。


佛言:

欲知此法成不成,依法诵咒,具满七日,便于梦中见佛菩萨及以华果,口吐黑物后吃白物,即知成就。

佛言:

此陀罗尼有大势力,至心诵持,必当自证,能令枯树生华,何况世间果报。若常诵持,水、火、刀兵、怨家、毒药,皆不能害。

  若卒为伤死,结印诵咒七遍,以印印心,皆令却活。舍宅不安,鬼神作祸,咒土四块,镇之即去。

  

佛言:

若人六亲不和,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻名见身,皆生欢喜,凡所求无不遂心。况能结齐具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。

 

佛言:

若人欲长生,于古塔及深山中,或净房内,依镜为坛,其满二、四、六十万遍,青莲华和※安悉香烧,于睡梦中,梦食仙药,或授仙方,或于镜中有五色光,光中有药,随意取食,即得长生。

佛言:

若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽。此坛镜法,不得人见,若见即不好不成,毕,须密之,此法不可说,自当证知。随意所求,速得成就,受胜妙乐。


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文章标题:为什么说准提法是独部别行发布于2021-05-21 21:40:26