浅述《周易》“象数理占”

命理学

理数象占是对“周易”基本内容的概括，也是“周易”的四大功能。其相互之间是紧密相联的，尤其象数原本就是一体，如乾卦象征天，其数为一，坤卦象征地，其数为八，其余类推。八卦就是这种象中有数，数中有象，象数合一，不可分割的整体象数符号。象数与理也是密不可分的，象数理三者并重，象指现象（卦象）、数指数学（定数）、理指义理。宇宙间有象就有数，有象有数就有理。占则是运用象数理之思维模式以一定的操作方法与程序占筮自然、社会、人事变化之吉凶。

象：《系辞下》曰：“八卦成列，象在其中矣”、“是故，《易》者象也，象者，像也”，《易经》是一部以卦象来象征事物、表达思想内容的书，可以说是一部象学之书。八卦象征八种事物及其基本性质然后引申为宇宙自然的万事万物全部包罗【《易传》“说卦”中对八卦所代表的事物进行了归类整理，即八卦万物类象，也是八卦所代表的基础卦象】。

数：《易经》中的数字系统有：天地之数、大衍之数、爻位之数等。而《易经》之数来自“河洛之数”。

理：《易经》经文乃据象而出，即用卦爻象表达思想内容，每卦六爻阴阳与天地人三才之间构成相互关联错综复杂的关系。《易传》将卦、爻象所蕴含的深刻思想进行阐释发挥，使其哲理化。因此以象数思维为特征的《周易》便凸显出超凡的理性思维，具有了高度的哲理性。理包括“宇宙自然之理”（如阴阳交感化生万物、万物变动等）、“人类社会之理”（尊卑、贵贱、中正之道等）。

占：从《易传》“系辞”上所述之言，其作者也认为“易经”原是一本占筮之书【朱熹曰：易乃占筮之书，古者则藏于太史，太卜以占吉凶】，其占筮工具为蓍草。

由此可见，“易经”原本是用八卦的象数理对万事万物的发展变化判断吉凶的占筮之书。而自孔子著“易传”后，后人将“易经”与“易传”合为《周易》后，人们对其性质得以改观。

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