傅佩荣：我经历的一次占卦实例，告诉你《易经》并不神秘，学会就靠这一点

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刚接触《易经》的朋友，大都会问我一个问题：《易经》是什么？可以用来算命吗？

 

《易经》确实教人如何占卦，但是占卦不等于算命。并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处事的道理。

 

1《易经》是什么？

 

《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。

 

翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图。这些卦图，都是由下而上六条横线所组成的。

 

横线分两种，一条不断的称为“阳爻”，另一条断为两半的称为“阴爻”。

 

阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。

 

《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。

 

西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（The Book of Changes）。

 

任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。

 

“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。

 

至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。

 

当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。

 

《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）。

 

并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。

 

因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。

 

而我们眼前的《易经》内容要丰富得多，是因为里面加上了《易传》。

 

2 《易经》怎么来的？

 

这就要说到《易经》的形成过程，古代有“易历三圣”之说。

 

伏羲氏画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦；周文王被商纣王囚禁在羑里达七年之久，牢中写下卦辞与爻辞；春秋时代末期的孔子，则特别用心探讨了《易经》。

 

孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》，这项工作应该有后代弟子参与，才得以完成。

 

《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，帮助我们学习《易经》。

 

司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”

 

“韦编三绝”这个成语沿用到今天，是说绑在竹简边上的皮绳多次断裂，由此可见，孔子研究《易经》用功之勤。

 

自汉代以来，学习《易经》的人是“经”与“传”合并一起念，所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。

 

3  后世研习《易经》的两大派别

 

此外，还产生了“易学”，是汉代以来学者，将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多采多姿。

 

简单说来，《易经》有两大系统：

 

一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。

 

另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。

 

换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。

 

但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：

 

理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。

 

4  一次占卦实例

 

在这里，与大家分享一次我经历的占卦实例。

 

几年前，我在广州开易经班，得到当地一位朋友的支持和帮助。

 

他是有实力的企业家，更重要的是这个人言而有信。不但是他，还有几位志工特地从北京前往广州，帮忙安排开课的事宜。

 

有一天，其中一位志工占问：广州易经班能否如期开课？

 

结果得到“中孚卦”，变爻九二，爻辞是：

 

鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

意思是：大鹤在树荫下啼叫，小鹤与牠相呼应。我有美酒一罐，我愿与你一起分享。

 

这段话可以理解为，大鹤与小鹤相互之间的默契，而美酒的比喻更清楚了，表示有好东西要与人分享。

 

我知道后非常感慨：《易经》有六十四卦，三百八十四爻，而这一句爻辞，大概是最富诗意，也最让人欣赏的。

 

依此判断，广州易经班能否办成，答案很明白，应该没有问题。

 

果然，后来我们又陆续开了论语班与老子班，同学们有夫妻档、父子档、父女档，共同在经典中分享智慧。

 

让更多朋友学习傅佩荣教授的智慧

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