强烈推荐，养生必读：丹家秘旨——三字法诀（千锋老人 批注）

余胞兄魁一子曰：“要学道，总得真心好道，世界一切之事，全不挂心，只知有道耳。”

无明师指教，丹经道书摘两句话头，谓之得道。

扪心自问，道可成否？你还要传人！

即是祖窍，正在二目之中心，

内里有一管通脑髓正中，有个祖炁胞，是性命根。 

即是命门，正在肛门前，外肾后正中是也。

又为阴蹻脉，八脉之总根，采药之处也。 

用手指点住生死窍，是精生炁发之时，身体歪斜卧之，名为采药，不教精炁撞出来。

颠倒者，顺逆耳。

精炁顺出~生人，逆回~作丹，就在中间颠倒颠。

此是下手采药也。

命者，肾也，发于淫根。

余胞兄慈悲，明指命门在肛门前、外肾后。

正中间，是命门也。

是精中真炁逆回朝上跑，由督脉尾闾关上升，

过夹脊关，至玉枕关，到泥丸宫内。 

总得性、命双修，才能长生。

内有下手、转手、了手、撒手之法诀，速觅明师，保住性命。 

下手采药、小周天功法若能常炼，准能长生不老。

学者访着明师，会下手采药不会？

精不能自还，总得下手调取。

调到药产神知，精炁要撞出之时，逆回返还补脑也。 

还精补脑之法决，有明师传授。

得知火候足，二候不至，不能采药，采者受大伤。 

参禅打坐，久静而动，是功夫到也。

动者，活子时动也。速转法轮，而真阳自缩回也。

法轮转七次，阳不回，再用双吹之法吹七次，真阳还是不缩回，下手采药何转成少？ 

垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。

闭口藏舌舌顶腭，神炁不空玄关生。是炼神炁。 

二目合并，为回光照。远观其物，物无其物。

日月归并，阴阳合一。闭远视窍，开五脏窍。 

此非是水火既济，是外文武二火。

用神火提出五胜邪火，此是病，化为渣滓流出。

修者身上有病，如何修道？先将病提出。

神火相对照，病可出，再用文火养收五脏窍。

左阳右阴，是婴儿姹女。是阴阳和合，内里渣滓出净。

婴姹合并养泰和，是文火七成炼。 

阴阳合一，为两相抱。

吾人在母腹中，是阴阳合一相抱，故无病。

出母腹，阴阳分开，才生病。 

天之下，地之上，日之西，月之东，

正中有个阴阳交合处，各位仙佛由此炼出飞升也。

玄关无定位，黄庭一路为玄关。

不在深山，不在身内，精炁神足，发现二目前○为玄关。

十字街，方寸地，是性窍也，即是祖窍。

邱祖云：“十字街前一座楼，楼上点灯不用油。”

老母即是瑶池金母，乃是先天炁化生。

《仙佛纲鉴》云，诸佛祖之母也，吾人也是他子女。 

此地天多寒不冷，多热不出汗，是宝地也。

诸佛祖不准明指，怕出险，请问有何险？

此窍非凡窍，天地共合成。

名为神炁穴，内有坎离精。

是脑中仁，祖炁胞，下通命。

四相和合之地，五炁朝元之田，是性窍也。

灵明是性命合成窍，此窍仙佛不准明指。

性命二窍之门，人难找。无明师，不知此窍。

采药在生死窍，炼慧光在祖窍，即是神炁。

此性命二窍，散在丹经书上名目多，就是神炁而矣。

神是性，炁是命，神炁合一为修。 

除此神炁之外，无的可说，其它全是蒙混世人进门耳，好拜他为师，真功无有先持斋。 

无受过师传，由道书摘下几句话，要传人，瞎揣摸说“会性命双修诀”，真诀法实无有。

嘴会说道话，诀法不懂。弟子要学下手诀，书内找诀法又无有，故此教弟子吸转空气。

拿钱找人，拜门偷道，得诀回禀，改头换面再传入。

请问您师是哪位？留的何书为证据？

传小周天，我偷来的传人。后过大关，六根震动，五龙捧圣，我全不会，又在纸上找，找不着。

求师是正理，孔子、如来、老君全有师，无师传人是蒙人。

佛祖真诀法，不是胎带来的。

有心再投师，又怕人笑话。

性命学不可错，你今错传人，以后错传多少人？其罪大矣！

修道师越多越好，攒风想偷道，不求师自会，这门闻两句法语，那门闻两句偈语，算会道。 

大道非是偷学的。投明师门下，若轻师慢法，得不着真诀。全诀全法，非是偷学的。

师看你心不真，全诀法不传你，任凭你愉，诀在师心内，偷不去。有德不用偷，准传你。

我先拿钱买师全诀法，我会后，传阔人，准发财。师看出你的行为，得全诀就办不到。

师一不留神，将诀法误传匪人，师受天谴。匪人得道，更遭天谴。胡作非为，连命无有了。

匪人得道，作出邪淫之事，男女鼎炉之法，谤坏真道。真道一人身中，自有真阴真阳。

信口胡说，花言巧语，此道能保守精不泄。若得女鼎，能过大关，除女鼎外不能成仙。

以女鼎说法，准遭天报。余大师兄假聪明以女鼎为炉，得了大病，骨瘦如柴，肚黑死。 

不听师话，为欺祖师。自想采女阴可长生，壮身补瘦了，肚子黑如石板，五十岁就死了。

托邪法为灭正道。你死不要紧，恐后学照你行，男女和合为采药，正道是一人采药。

自己心邪，不行正道，还怨天不传真，又怒祖德小。不想你自己行的是邪法，你怨谁？

自古至今，无有好色的神仙，也无带病神仙。你不行正道，说无效，你又怨师传道不真。

胖人肉不能补你身上，采女阴者得病准死。如同吃蜜饯砒硝，蜜好吃，砒硝毒一发难死。

净想采女阴，壮你身，作这样伤天害理事，女身也弱了，你也快死了。大限到，跑不了。

真道者，神炁而矣。假道内有多少难处，反说真道不真。国家将他蒙来的财收归国有。自己还是不知悔过，眼前边劫数要到了，将你蒙人财产，连你的性命，大家分散了。

我看你报不报，由古至至无有二、三十位姨太太神仙，也无有吃自精粪的神仙。蒙人！拿人施助财养姨太太，还说神交净生女。

众位不明白，与他叩头。吃精粪门学他何用？

非是我伶俐，因他要作国师，又要成神仙。

我是他弟子，大小有个差事。我能养家小。

我蒙来的财几十万，现在我就是神仙，如戏台上神仙一样。

死后财谁花？也难逃罪。

南边锅内煮玄黄，是炼性功。

四相和合，五行攒簇，金木合并之功，是外文武二火也。

红血化为白血，内里有渣质，在内里是病，

用外武火将病提出，通身畅快，为自浆熬。

渣质是五脏内生的病。

喜伤心，怒伤肝，哀伤肺，惧伤胆，

爱伤神，恶伤情，欲伤牌，此七情全是病。 

用外文武火功将病提出，

由两眼往下掉，非是眼泪，是渣质病。

速觅明师，炼出来。

武火炼完，渣质出净，分外精神，长百部。

内病提出，元窍展开，开通气血，精神长。

关元一窍展开，上通大眼角。

关元真炁，将五脏之病冲出，不是眼泪，是零聚的病。

是鼻孔内上有玄膺穴，玉柱下流，

舌闭天地穴，开通玄膺穴，化为甘露过十二重楼。

上玄中妙，是甘露下降口诀。如何下降？

闭天地，开玄膺，玄膺在口内巧舌后边是。

开玄膺，静水瓶下倒，将甘露吞下，过十二重楼。

这吞甘露法，觅师传，无师咽下食嗓。

这吞法，将甘露存在舌报后，正要喷出时，

用意往下一吞，咕噜一声，吞过十二重楼。

吞下甘露似蜜甜，当时腹响如雷，

由肺管进心窍，过绛宫，至丹田，化为阴精壮我身。

甘露化成阴精，即是延年药，

由丹田降到外肾内，化为阳精，逆升尿泡口外为精囊。

精囊足，再采外药，调到药产神知，逆回浇枯骨树。

以精补精，还我童身，为浇枯树。

此下手之诀法，立见效验，将脑补足，灵明智慧全有。

速访明师。求指下手采药决。

初炼性，下手炼命．性命合一为性命双修，

由采药炼出慧光，接我灵明窍，开我祖窍。

祖窍一开，上眼耳鼻双窍全开，下口肛门阳关单窍全闭。

真炁上升，耳听玉盘报声。

耳内猛听当的一声，是金门炸也，

这响动是其炁冲开气管之声，内里声小，耳听声大。

开关展窍，先风雷到。二目合并，下照丹田。

心神意气，下降坤腹。久而久之，真炁发动。

精足自有龙吟，精在管内发生动，耳听嗡嗷之声，即是精动。

走精管内之声是龙吟。

炁行自然虎啸，炁在管内行动，耳听风声，即是炁走。

行炁管内之风气响动是虎啸。

前龙吟虎啸声，后耳听声细小，是精炁不足，走得慢。

声音细小好听，故为无弦神曲。 

口上人中往上眼、耳、鼻是双窍，与祖窍共七窍，属阳。

人中下口、肛门、阳关是单窍，属阴。

通身窍开通，仙乐齐鸣。

在耳内好似笙吹细乐，百般好听，身体如在云端，空不空。

听无所听，为听个到，是精炁开通无淤塞。

精炁来往，无有妨害，此是炁管通矣。

炼完武火，再炼外文火，是闭目而内睁，

心种意气，下降丹田，无他无我，炼成七。

这七成文火，是养根苗，养我灵根，

时刻生长黄芽，微微回闭精炁管，此为外文火。

两黑眼珠合并为回光照，眼不能自合，

得用外武火才能合并，炼出渣质，合三成。

文武二火炼完，通身血脉调和，

久静而动，忽然真阳自举。

用转法轮转之，真阳缩回。

到子时不能采药，转法轮不回，

用无孔双吹法吹之不缩回，又一起为二候，是正子时。

药不足，不能采。

到二候正子时能采药，速下手，勒阳关，调外药。

调到药产神知，精出时。

下手点住生死窍，不教精撞出来，

速用巽风橐龠阖辟六候，将精收回，逆升于顶上。

药采回，逆升于顶，手还在海底点，住生死窍。

用封固吸呼，将精管口封住，精炁不能泄。

速觅明师，访求真道。

师不懂炼精、炼炁、炼神，是假道。

与丹经道书不合，也是假道。

真道口诀与道书一样，得诀后好看书。

师爷、师祖所留何书，访真了，再叩头求教。

戊己者，二土也。戊土属阳，已土属明。

阴阳合一，刀圭成就。

成字丿，已字乙，合一成刀。 

性者，心也，发于二目。

命者，肾也，发于淫根。

此心肾为阴阳二窍，相隔八寸四分远。

生死就在阴阳含不合者，阴阳合一能长生，不合者身枯速死。

合是心肾相交，坎离交媾。

若会心肾相交，即是长生道。

非是肉团心遇腰子相交，乃是神炁交，是真道能长生。

不好说是火候也。

丹经云．“神仙不肯分明说，说得分明笑杀人。”

干峰老人曰：即调取外药也。 

是心中“性炁”与肾中“命炁”和合归一，为心肾交合，

非是心想入肾为交合，要真交合。

慧剑者，神光手指也。

又为擒白虎，宝剑杈在三江口，管保黄河水逆流。

我谭师口诀初采药，虎一跳，就在此处要师传。

无师传受准得病。

自知我会采药，不知火候是白采药，不能作丹。

用手指，点住生死窍，不教精出来，又无火候，日久恐得病。

精炁上升，为回头跑。

无巽风、六候、沐浴，不能长生，采的精化不了炁，得病治不了。

上窍降甘露，闭天池穴，开玄膺穴。

中窍出胎闭六脉。开天灵。

下窍采药，闭任开督，你懂么？

在生死窍采药，下手点住生死窍，闭任脉开督脉。

精来多少度？

用巽风收回多少度？

是贪色多之故。每日苦奔养家小，财不够人发的，夜晚还得应酬婆娘，又想纳妾。

贪色人不用拜老师自会，有钱又想长生，

心想念经烧香可长生，经是佛作的，他不听。

连如来佛是印度太子，本国不能保，还保你上西天？

你不知真道，就知顺行，不用教。

精、炁、神顺行生人道，逆回是仙道，

就在顺逆之分别，由你自作。

有财、色心，修不了道。

顺行能生人，逆回能成仙，烧香念佛想上西天，三件事由你自挑，贪财、色修不了道。 

天上无有好色神仙，修道亦是好色，实不知其法。

佛祖专候此机动，不等念转收回。

闭住天池穴，开通玄膺穴口，谨对重楼口为口对口，

非是人的口对口，你误想邪法。

闭注任脉，开通督脉，督脉根为生死窍，

谨对尾闾关窍，用手点住生死窍，为窍对窍。

非是人见人用手口搭碴对号，

此是玄膺穴与气嗓管连合上为搭上碴，真宝由此下降。

是督脉弦与尾底骨神精系连合为对上号。

精中真炁，由此上升于泥丸宫为采取外药。

着会此诀法，安住身命，真精足，用炁养成舍利子，

金光二现，止火来大药过大关。

是舍利也，舍利足不足，可用神火住于炉中，用子、卯、午、酉、子口诀，看舍利子足不足。

金乌是真阳中之光，玉免是真阴之光。

用阴阳二光合一，下照坤田，养我舍利子足。

金乌玉免发出慧光，见慧不用实在难，

久静淫根涨动，谨防夜内走失，速用闭精法。 

正在睡熟时，无念无梦，猛然之间，真宝现。

得着他，下手取回。若是移失，千功妄废。

无念，真经要出来。

是你精要足，不足，精要走，别教他跑了。

若是遗失，使何筑基炼己也？

养丹以精炁为宝，失去岂不惜哉？

近海底下手擒住，用子、卯、午、酉四正、六候收回本宫。 

人身宝物精、炁、神，不教他失，把宝捞回来，滋养我舍利子足，好养圣胎，是大丈夫身。

此宝如同在顽沙内，若是得着他，很费事。此定是何物？是舍利足发出金光，是真种。

金者，西方也。丹经云：“西南路上月华荣，大道还从此处生。”若得金光一现，速备法器。

由此得金光二现，当止火采药。

若不止火有大危险。我也受过此害，无法重新再修。

得金光三现，采大药过关，总得祖上有德，

本身有大功德，才能得着天上宝过后三关。

种地得有真种子，若无其种，不能种田地，

春前不下种，秋后无收成。真种是舍利子。 

使种子皮壳种地，出不来苗，如同采药吸空气一样。

下手来药采出真种，是真采药。

种地无有种子，种点种子皮，出不来田苗，地白种，瞎费力气。采药无真种，是一理。

念个咒，在打坐，与先天老爷磕头，吸呼气为采药，这里是玄关，那边是性窍，瞎胡闹。

真道无的说，就是神炁而矣。

神者，性也；炁者，命也。

是一阴一阳，和合归一是真道。

得宝者，真种也。

其种是和合归一炼出来的，若不下手，得不着真种。

修道修的是真种。 

这书上找两句，那书上找两句，

你瞎搜寻无师传，不知道，你蒙人说会道。长蒙不行。

黑夜、白天想我无受过师传，又想为人师。

本来真得财，学两句道皮话，先教他空坐。

打坐不知作何用，净教闭目，诸事不思、不想，心空、身空、万事空，此空坐，平甚么的？

有何用？

耗你的时日，空坐一天不见效，又坐一月，一年、十年、老不成，将你耗老，你师早死了。

转空气说是采药，不是真道。

真道真精动，用法轮自转采回。

真精逆回，上升泥丸宫。

佛门是童身无为法，炼有为不是道，其理最美。

和尚可是童身？若破身炼无为，白炼。

身亦破，先炼断淫，将身补足。

后再炼无为，磕响头、烧高香，大声念佛，又认和尚师父。

教师父祷告你上西天成佛，教你每日念几千声佛，死后有佛来接你上西天。 

这等婆婆妈妈言语，哄弄愚夫愚妇，是衣食禅。

经是佛作的，念他听，就来接你上西天成佛。你师父作的事你念他听就会成佛？你师无决法传你，故教你念经念佛，蒙眼前。

莫道先讲延年益寿，即今大卫生之法也。

修道修不成，得身体强壮，无有色痨神仙。

既明白修道是强壮身体，快求明师传受。

欲往山下路，且问去来人。

你师身不强壮，你还去学他？

真诀法者：

下手和合真种升，转手修舍利，

了手养道胎，撒手出胎面壁。

遇明师不算难，即是练精化炁，炁化养神，神足还虚。

除此之外却无真，学者细心悟。 

长生者，人仙也。会下手诀法，即是长生道。

宝丈和尚在世一千七百十二年，此是长生道。 

人身有精则生，无精则死。

精者是养性命之根。

精足身体健，精不足，用补精法补之。

补精诀法是下手也。真机不动是无情也。老年人无情机不动。

五祖求，四祖道曰：“你年老无情转转修。”

六祖曰：“有情来下种。”又曰：“淫性即佛性。”

人无真情不能修，祖师留敲竹斗龟，女用敲琴引凤。

引起真情，在大玄关，由此以精补精可长生。

半边锅是性功，白浆炼是用功。

前用法器，此不用法器。

二目自然合并，当时渣滓出来，为白浆炼。

双林树下是根源。

用二目下照坤田，自然丹田发热，此真情生也。

故龙牙禅师云：“人情浓厚道情微，道用人情世岂知？空有人情无道用，人情能得几多时？”此个情字，非色情之情，是命门淫根之情，万世之下，有明师人证之。

余是吕祖嫡传，不敢错传。如有错言，身入拔舌地狱。

真情到时，速用内文武火三七遍，将真情收归我有，好修身。

天地万物是阴阳炁所生，春气不到，不发生万物。

修道亦是一理，无真春，阴阳不合。 

二目合并下照坤田，是鼎熬煎出阳炁，虚室生白，

与坤田阴炁和合，二六时中长照。

阴阳二炁合一，真机发动，通身快乐，妙不可言，

速转法轮，内有文武火，收回真炁。

修性命，立志要坚。

真炁发动，心难主持，任他三教英雄豪杰，不得真传，被他所丧。

既济者，炁动附于外形，真阳自举。

此时凝神入于炁穴，炁得神翕收聚久，炁上升不过心，又下降不过肾。久动、久静，惚然入于窍中窍，此大定得矣。

此为坎离交媾。

这十字街、方寸地是祖窍，若用意守，是后天，为着相。不用意，是顽空。知而不守。

千峰老人曰：大道性命双修，龙虎降伏之法，因前世夙缘一会人，今有女童真果妙清姑、果妙筠姑，坐于高房内室、富贵之家，不能访道，因父果仲莲、母余素霞好道，串通消息，得余之全诀。

因功成就，自己点心钱出资刻板，愿人人得道，位位长生。

得诀后不能修者，以是身体强壮，灾病全无，是二女真之愿也。

学者细悟之。

明师传的法诀，看与丹经道书合于不合。

诀法真者，下手必是性命双修，行一步自有一步效验。

百日功可将精囊补足，为筑基。

又在自己亏欠多少，少者百日可补足。

补足后得应验：丹田发热，虚室生白，由脐至目，一路皆虚白，此是亏欠之精足矣。

用真意引入于丹田，戊已二土阴阳炁合一。

自然周身融和，稣绵快乐，痒生毫窍，身心不知，真阳惚然又举，丹田暧融融。 

忽然神炁交合，千窍万脉开，天、地、人、我不知。 

丹田真炁属阴，为女孩儿是真阴。

心中真炁属阳，为婴儿是真阳。

真阴阳交合，如同夫妻交合而团圆。

其中景象，难以形容。此时不觉，入于窈冥之乡。

浑浑沦沦莫知所知，而又非无为，又不是顽空。

窈冥之中，神不肯舍炁，炁不肯离神。自然而然，纽结一团。其中造化，不能言。似施未见其施，似泄未见其泄．妙不可言。

此所谓一阳初动，有无穷消息。

少刻，自己心腹明。用功到此，自已明，实则言说不出来好处。

不能传者，是说不出口来，实在难言景象。

正在真炁动，肾管毛际之间，痒生快乐。不能禁止，说不出来的好处。所谓炁满任督自开。

用师传口诀，采回逆行，进阳火，退阴符。

古云：“丹田直上泥丸顶，自在河车已百遭。”

起于生死窍为督脉，止于生死窍为任脉。必假巽风而催之，其精逆升于顶。复又巽风而降之，其住炁阵落于丹田。紧重谓之武火，微暖谓之文火，在自用。

是自己云雨自追欢，是你一人，非是二人也。

会采药发出慧光，为神光照。

若不会采药，目前光是白的，为阴神。神光能现身，阳神也。

阴光为五通之鬼，能见人不能现身。

上，中、下丹田为三界。

下丹田炼精，中丹田炼炁，上丹田炼神。

练精化炁，炼炁为神，炼神还虚，此得大自在。

最简、最易不算难，修道者非难事，自然而然之法也，本自如然。

将窍展开，八脉开通，气血流通不塞，这展窍是八脉之功。

前通任脉后通督，横通带脉中通冲。

下通阳关上通心，上前通脐后通肾。

开通八脉得师传，将八脉开通再采药开关。

开关者，尾闾关、夹脊关、玉枕关，三关一开，八脉属阳。 

五炁要朝元，三花聚于顶。

真炁撞开祖窍，猛听一声似雷响，震开天关祖窍，由此真慧生出，见事明白，问一答十。未闻未见之年，一闻便知道。

此龙叫虎欢，非是龙吟虎啸。

至此两耳内声音大不相同，左耳内听唬唬风声，右耳听嗷嗷叫声，此是八脉九窍全开通，精炁穿过周身炁管，逼血液流通全身无蹇党。

仙乐鸣是耳听龙叫虎欢之后，又细声细音，仿佛是笛笙之声，是精炁管要足之故。

余胞兄魁一子慈悲，恐后学一听龙吟虎啸之声，认为精炁足，误也。必到细听细气，才是精管足也。 

人里人者，是百千人中出一人。 

破身补到童子身，是少有也。防夜内危险。

破身人精足，一粗心，夜内失去真宝，内有真实玄，是无心中阳根涨动，是精管内炁发动，精若足，阳根不动。 

既涨动，还得在三脚铛采取，补还亏欠之精，三脚铛是命门。 

先天者，真炁也。万物是炁中生，人生有炁则生，无炁则死。人死断炁，断的是此炁也。

搭碴号是闭天池穴，开玄膺穴。

先天真炁由玄膺穴下降至丹田，养我真炁发生。

安身生命是修道正功，既有心修道，绝不能作恶事。

所以修道是立国无形之法律。 

舌尖倒顶天池穴，真正先天甘露由玄膺穴降下，

丹经云甘露不可多得，一点是真宝。

真甘露是由脑仁中降下，由祖窍至玄膺穴，过十二重楼。

其味甜如蜜，非是舌下津液。

食化为津液，液化为血，血化为阴精，

阴精入外肾化阳精，顺出生入，

逆回阳精补脑化为甘露，降下丹田是真种。

急速找师求得真种，准能延年益寿，可成在世人仙。

余有位弟子，忘了他名字。访道十六、七年，从师十余位，传的口诀不与丹经道书一样。回家将道书用火全烧了，曰：“仙佛既留书，就有真诀在世。如今无有真诀，即是蒙人。”后至民国二十二年，得余诀法，曰：“丹经云，蹈破铁鞋无处觅，得来全不费工夫。考查真道假道，在丹经道书考查。诀法与书同者，是真道。不同者，是伪道。要自己细心考查。”

真道由你破身补到不破身，是借后天五谷饮食之精，采回返成先天精。乃是先天之真精，内里有舍利子。将舍利子养足，金光三现，采大药过三关之法。

修功至此，准能延年益寿，可为世界人仙也。

人仙者，世人有病我无病，世人软弱我强壮，世人吃药我不吃，世人有死我不死。是真卫生之法也。

借后凡身，炼成先天真身。 

余胞兄魁一子日，恐后学修道，不按次序，教学者速求明师，按次序下手修炼用功。

真师传者，一步自有一步好处。

先修性，后炼命，性命合一是双修。

性命不合是假道。

差一点者，不能得先天真一之用，真炁不止。如何修得了道？

真道是神炁真归一也，差毫厘，不作丹，何况教你念经、烧香、磕头、念咒、治病为修道。此不是修道，是心好。与性命无干，修性命者是。

祛六贼，眼、耳、鼻、舌、身、意，此为六贼，要除去六赋也。 

炼三田是：上丹田是头顶，能炼神。中丹田是绛宫，能炼炁。下丹田是炁穴，能练精。

精、炁、神合一，方可得无为法炼之。

炼炁者，你要看见即是有为。非是交媾精。

炼炁者，真炁不出窍，即是无为法，非口鼻吸呼气。

炼神者，回光内照之神，为不神之神，非是磕头、烧香之神。 

你要炼交媾之精，又炼口鼻之气，求神磕头之神，这三样，你脱不了阎君唤你。非是师误你，听迷信师造谣言。死后升极乐世界，教西方接去，人死不会说话，由你造谣言。

三教之内有真传，又名教外别传，自己细心去找。

海上方，能保性命。余师爷柳华阳来北平，遇余弟子，玄孝子李文龙见过四次，余师二百多岁。二百多岁实有的，现今全未死，身体返到强壮，有照相为凭。

你未见过岁数大的人，说无有，你不修道，难活三万天。

你知有真道，认师父又害羞，错过机会，想修道，无有了。

再找其师，晚了。是你假明白之过。

余奉师父天命，来北平度八百位，分文不要。余者多度，是余之功也。将书着完，入山用大功。再想学道度你，晚了。

余受师天命度人，不教发誓愿。点窍教人明白，不受分文，吃饭有卖图钱足用。用钱学不出真道来，要是真心学道，世界准有。

你快访玄妙先天道，实在能保性命，延年益寿。

积法财，是补你身内亏欠之精，非是积财。

还财帐，是你自己精亏的太多，积的精足，好还帐。不足，不能还。精足会下手，好还精亏帐。不会下手口诀，不能还补精的帐。

投师访友，学来下手口诀，内有巽风、橐龠、阖辟、六候，才能还得了帐，补得了亏空精。得真师，会把油添。

光明如来佛曰：“老僧会接无根树，能续无油海底灯。”此是命功。

男子周身通属阴，唯有这一点真阳之炁。将这一点阳炁，化为通身纯阳之体。是正功。这点真阳之炁，成佛、生人、强壮、生死、软弱、有病、无病，全在真阳之炁多少。要找着真炁，炼得通身纯阳之体，即是仙佛。无有这点炁准死，少者软弱有病，就在自己用功耳。用功勤者，准身体强壮，身无灾病。数年不知药味，饮食口口香，真正卫生立延年。

真造化者，是采外药也。以精化炁能补身，身体补足，吃的饮食好，是自己的真造化。

在眼前者，我身比你好，每日心内净是乐，诸事不想。

无他无我时，眼前现出真玄关。

丹经云．“生我之门死我户，几个醒醒几个悟？夜来铁汉自思量，生死全在自己作。”生我之门，即是死我之关。是何处？是生死窍也。精顺出是死我关，逆回是生我门。

此一气赶，非是口鼻吸呼气，是真人吸呼于踵、于蒂之气。

此踵蒂消息引动先天真炁动，你上我下，我上你下，是四个吸呼，不用口鼻。着用口鼻，非是真道。学者脑海外边去找，谁找着消息？不问先天与后天，若能用消息二字者，准能延年。

添寿命者，是添真炁耳，真炁升降一回。即是添命一回。要你自己勤修、勤炼，寿命长。

由初下手修炼，到踵蒂消息引动真炁转，谨防夜内危险。

因你真炁动，恐有走失患。

上玄是祖窍，中玄是绛宫，下玄是太玄关，即是生死窍。 

由上玄下照真炁穴，久久用功，先天真炁发动，上不过心，下不过肾。久动而又静，静急又发动。先天真炁，无路可走，自有后三关可通。

不会五龙捧圣口诀：吸、舐、撮、闭、三车转运之法，后三关过不去。此诀法着在《性命法诀》十二步内。

归土釜是成己二上，合成一处，是刀圭成就。

真阴真阳一合，是甚心合一？是日月合一，归一处。 

纳济前，是养成舍利也。

何为胎息？是玄牝自呼自吸，如鱼吞水，非口非鼻，无出无人，返本还源，是胎息。

觅师访友，求指真快，得受秘传，准成仙。

不知真玄真牝者是内里其炁，出玄入牝，若不知此诀法，不必收弟子，恐误后学者。

真息是内里消息之呼吸也，非是口鼻呼吸气。

是真炁存在下丹田，用踵蒂之气吹嘘，逼运真炁发动，二气炁结连，为调真息息。 

由冲上升不过心，用真意一定，真炁不动，无路可通，复又下降，至不过肾，用意定住。

肾间，丹经云：“混沌生前混炖圆，个中消息不容传。劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。”此真炁入窍中窍，惚然大定得矣。

天地人我莫知所知，如在云端一般，得大自在。

不能言，又曰真空无为。

非是枯坐为无为，此是慧光当空之无为。

若心内有个无为，则着相。

着心内无个无为，是顽空。

请问，枯坐者何用？炼空者何用？炼空而切空是真空何用？

无受过明师传授，自高自大，哄弄后学，自误而又误人，按心自问不愧哉？

浩月当空不着相，为默默用。

无他无我时，惚然浑身真炁动，渺冥之间发生，由丹田通泥丸，如火之热，用念动而向太空口诀，可出天门。

大脉动者不能出天门，得闭六脉天灵开，胎可出。

真炁广，望上翻，也出不去。

闭六脉者，静极生乎动机，一点真阳炁由炁穴上升于绛宫，二炁气凝结合一在绛宫，养道胎之所。

将道胎养足，静而又静，灭而又灭，胎圆炁足，天花乱坠，鼻无出入气，则六脉自闭，天灵穴开矣。

天灵穴开，胎炁还不出，非得用念动而向太空口诀，真形不能现。

现真形者，性中慧光、命中金光，二光合一，由中现出真形。

一现速收回，不可远离，要看守着他。

若会出胎，不懂收回，丢了家园，是大危险。

收回胎者，用眼子、卯、午、酉、子一转、一闭目，送归祖窍，下降丹田，其胎形化炁自回。

倘纵放，不是玩，胎形在驱外，或见佛祖菩萨美意之景，切不可认他，此乃魔之变化。若认他，着魔所诱，迷失自躯，无归宿矣。

胎形坚固，七日一出，急速收回，若出胎高身三五尺远，慎勿惊恐，一切莫认。等一金光，以念入于祖窍，一是化胎形之妙法。

收胎形时，要慢慢地转，是子、卯、午、酉、子，眼一闭，意在下一降，胎化炁，滋养胎圆。

真形道胎一离身躯，是两个我：

一个是父母的我，一个是自己性命炼出来的我。请问：自己我是甚么炼的？若明师必实说。

三大会，非是龙华蟠桃三期，是真迷信会。

头会是闭任脉，开督脉，命与性会，能补身。

二会是闭天地，开玄膺，炁与气会能养神。

三会是闭六脉，开天灵，神光出会能现身。

移护换鼎，是炼虚空粉碎的功夫。

达摩祖在少林寺炼虚空粉碎九年，这虚空是释教空而以空，无为法也。苦心内有个虚空，是着相。着心内无个虚空，是落空。

乃是自然而然，非是有然而然者，故曰虚空转太虚，是无为变的。还虚还至极处，无凡无圣无昼无夜，一性太虚，所以天地有坏，这个不坏。修的也是这个，炼的也是这个，成的也是这个。

前所作的，是我身破了，再炼至不破。请问：这破身是什么破了？我拿什么炼的又不破？若是明师，有得可说。

李师祖曰：“阳关一闭准长生。”由一闭再得自闭，至此，说前所作，俱茫然，到今全不用，直有神还虚之功法是无边。

将性复归中宫之秘诀。

且中官者，如来谓之毗卢性海，一切不染，依灭尽定而寂灭之。

如有慧光现，以翁聚藏之。如有一切魔障，以翕聚而磨之。定而又定，久而性光化为虚空。 

何为真传？下手、转手、了手、撒手之法诀也。

初传就是下手性命双修之诀，余者是旁门。

莫道者，是由有为有象炼至无为无象，真宝出现。

因何炼有为？因你身破炼有为。

若是童身，全更换，炼无为之法。

童身本有阳精足炁，不用补精法补之，从观空而空炼起，即今禅门之功。

金光三现，舍利子光现，即姹女出，引动婴儿现，即是金光。

童真采大药，不过七日静功，十月之期，即可出神。

为神仙乐事，无真师传你不会。

童身会采大药，即是神仙。

躲得了轮回，寿同天。迦叶佛住世七百，宝掌和尚往一千七百十二年世。

妙筠姑果文英问曰：“这二位仙佛千年后还得死，今无有活神仙。”千峰老人答曰：诸仙佛至今若死，坟在何处？如果真死了，你还与仙佛烧香磕头？无根之谈，不可胡说。佛的真灵不死，修道修的真灵之炁，成道成的真灵之炁。聚者可现法身，散者是灵炁。你上无底船，是采大药也。求师点传五龙捧圣：吸、舐、撮、闭、三车迁上之法诀，是无底船也。若无真师传，真宝由船底漏下，是一凡夫耳。天上无有泄漏的神仙。以上是童身练的无为之法。

破身人是炼有为，是练精化炁。

炁足养神，是自己一人炼精，以精逆升补自己脑髓。精动正走半路，用下手诀法，采回补脑。自己精自交媾。

若用男女交媾之精，是旁门外道邪法，不可学他，学他准能伤性命。男女交，是后天生子女，一人交，身内自有阴阳合，是先天能产胎儿，即是我有形法身。

骑鹤者，是闭阳关也。此法诀不是不明传，留我干峰弟子过大关养道之用。彼施我财养道，我施彼闭阳关道成。

我千峰佛堂通会。得着闭阳关，走遍天下访道。 

丹经云：“阅尽丹经万万篇，其后一着无人传。阳关一闭准长生，千佛万祖单传贤。”请问明师你会么？此方法，岂轻传？

《天仙证理直论浅说》云：“阳精元炁，闭之则生，耗之则死。”我主宰闭之，及足满则自闭矣。凡长生必由于一闭，得一闭，如此便得真长生。不能闭，便不得真长生。李祖云：“人人得闭，人人长生，无有异者。”炼到自闭，可得大还丹。

气凝结，非是口鼻吸呼气，又不是闭气，是踵蒂之气。

真阳缩如十二、三岁小孩一样。谨防危险，要时刻温养于它。

温者，由静而动，即是淫根动。养者速转法轮，收养我有。沐浴难，实在不难。

转法轮时内有定静，即是沐浴，非是枯坐不想为沐浴。 

由此久炼，将真阳炼得缩如两、三岁小孩似的。

淫根还有微动，有微动，不能脱胎神化。加功细炼，烧得返回父母未生前，真阳缩回肚内，为马阴藏相。所以小孩降生，真阳在肚内，不过母亲下身，为返回未生前，淫根不动。

要脱胎，总得神化，如同动物脱皮一理。小虫脱壳会飞，人能炼得脱胎，能化神，也得周身软弱。

总得有侣伴，才能脱得了胎。

怕人惊动，择一静地名山，不近坟丘有阴气，山庙要古人成道之所，无有外魔，有正神护佑。

预备法器、木座、木来年、雄黄、古镜、桃木剑防身器械，坐下必要和厚，不生烦心，道侣要誓立同心，方敢用此大功。

稍有一样不真，用功之人岂不损坏？

照此练功，能得胎炁。所以男儿怀胎，笑杀人，无见过不明白。访问明师，胎是何物？果是真师，必有实说，非是肚子大为有胎，又不似妇人怀胎。全是蒙人。真胎者，是内里舍利子足满，真炁发生，目前恍惚，渺冥间内有真种。此真种，种在干家能作胎，将乾坤两家合归一处，由中生出有形之体，此体也是真炁炼的。将胎炁养一纪，圣胎全。这圣胎得二炁滋养，胎圆性定，谓之成形出定。智慧广大，无所不见，无所不知，出有人无，聚能成形，散则无踪。广周法界，神鬼待护，故称为圣胎全。

静中又动，是胎炁动。由丹田升出金光，是真命光。

遇上性光，是慧光。二光合一，由中生出有形法身，貌似我，与我一样。散者是炁，聚者成形，就是炁。

你不知道，胎是炁成，人身炁成，万物通是真炁成。先天后天，通是一理。勿要胡说，多磕头，多念佛，多念经，即是行好。与人磕头为皈依，指望死后西方有佛来接你，是你妄想。接你有何用？经是佛作的，何用你念他听？烧香、磕头是引善心，佛不用香头。佛作经卷，是自所作的事，所用的功，是作佛的证据。你念他会成佛？他不接你上西天。你要用真功夫。是用何功？

着在书内为凭证，千百年后自有公论。你不要瞎修瞎炼，夏日虫，冰未见，你无看见过真修人，佛不是念经成的，也不是烧香成的佛。请你自想，不可灭心说那位是烧香念经成的佛。烧香念经念怫，是修善行好，与修道无干。

你转空气为道，免不了阎君唤。你净盲修瞎炼，心想成佛作祖，又不办成佛之事，烧香磕头想成道，又想西方来接你，你有何好处？有何能耐？想成佛躲不了阎君唤，到六十多岁要死了，假伶俐鬼东庙烧香，西庙祷告，又吃斋，又念佛，真可叹！晚了。想长生，不会真法诀，只可等死。

然而我问问明师，我这岁数修得了修不得了？有炁在可修，先传你不偏倚中正参，将病提出。用敲竹斗龟法，将真阳唤起，炼得火候，采药补我身，将身补足。

金光三现，用六根震动五龙捧圣：吸、舐、撮、闭、三车迁上之法诀，才能得大药。大药过关后，将真种种在坎宫，用三迁法升至中田，养成道胎，是自在安然之动。

烹双土是戊已二土。戊已成刀，二土成圭，是一真阴，一真阳，合并归一。是二土合，五行攒。是五炁朝元之法。心气一阴阳，肝气一阴阳，脾气一阴阳，肺气一阴阳，肾气一阴阳。此十气，合五气。得着真法诀，将五炁朝元于顶。此法着在《性命法诀》书内。

用铅不用铅，须向铅上作。又到用铅时，用铅还是错。岁数大的人，铅汞生得不多。如同冬天花，花开总得真，无真火，花不开。暖合花发生，火小花不开，火大了，花枯干。年高春不生，无春情不生。真春到，若失了，老命保不成。修道无真春，修到老，常落空。我怕盲修人，知修不知真。

你若是找着了，立能寿延春。寿高再进步，采补是你一人，将身补足了。阴缩马藏相，炼到母未生前。金光三现中，采药过大关，师受法诀记清。

功夫炼久了，真种这才生，上升到中宫养。舍利养足成，舍利发金光。神光显，慧光生。神炁二光合，由中圣胎生，念动而向太空。无法胎不出，胎出速收回，养一七，再出游。 

内方是祖窍，养性慧光生。慧生魔，不可用。魔生我磨魔，子、卯、午、酉转。魔无，舍利子足。外圆是玄关，发生真炁光。舍利足，放金光。不足，光不生。此宝不存身，又不是山里出，莫向外边巡，离身宝不在。 

无真炼不出真。修道法诀在，内真外也真，通通的不离身。余胞兄明指，采药非是一回，药越采身越强壮，补到童身为止，不可教顺出，逆回成仙要足。

在中间，即是生死窍，在肛门前外肾后正中是也。此处千佛万祖单传，余又写出，速求明师指点。无师传，不作丹，你会下手，不会内里用法，诀作不了大丹。

这无炁逆行时，如同猛虎出林一般，勇猛之极。若会降龙伏虎法诀，伏的住猛虎不出林。猛虎力大，如急水流动，虎力一撞，一撞要出林，用剑诀伏住，内里用巽风、橐龠、阖辟、六候法，无师传不懂。

猛虎出林时，用灵猫捕鼠，猫一爪捉住鼠，不能教他动转。如同撑船拿舵一般，手鼻头目上下左右照顾，全在师传。

大道最秘，谁敢全泄？余今明说，罪作我一人。

手点住生死窍，鼻吸呼气为巽风，头自子、卯、午、酉转，上下左右是行住起止沐浴，为六候。

心无邪念掌住舵。莫动看。不管他，海底翻。

是真种也，即是元炁。用真火锻炼真种子才能结得了丹。

真火，在《性命法决》第六部内，用进阳火，退阴符，才能结丹。若是会采药，不会阳火阴符，白采药，不能用大功。

祖师生于南天竺国，得法诀东游，国王以巨舟重宝来中国度道。水行三年，至广州登岸。先结梁王不契，后结魏普度，传无字真经，是精炁穿过后三关之诀。

用意引、不用意引全不对，用折芦渡江法诀渡之。

折者，采也。芦者，精炁也。渡者，运行炁路也。

江者，髓窍通炁之路也。

由中掐断，闭任开督，手闭住生死窍，由督脉一箭射透九重铁鼓，炁与神同行之法也。

由后尾闾关逆升干顶，复又下降坤炉。

此天机由古至今谁敢全泄？

余不避天谴，明着之于书。

奉师天命，接引后学，显我中国三教大圣人当初实有保命口诀，实有真正法诀凭据。

能得真经，能保性命，能补我身强壮。成不了仙佛，谁能身体强壮，实有大卫生之法诀也。后来著书摘用者，不要忘了我今日泪笔传出。余受师千辛万苦几十年，得来全诀全法，今注之于书，传留世界，我愿人人全会。若无德人，得着仙佛诀法，准能延年益寿。

这怀胎法，非等闲的用法。怀胎是养舍利，是玄中妙的功夫。

其功是温养之功，命既归宫，时刻以吸呼吹嘘。

妙中玄，是以意守定炉中火种，意炁双熔，变化为舍利子。

实为性命双修，久则无中生有。

除此之外，尽属旁门，终无所成。

此舍利子在火内，要种金莲。

前所用功之法，久久行持，窍内满足，一静则天机发动，周身融和快乐，真阳全然不举。

阴阳凝和一处，数足物灵，由真炁穴内发出一股真炁。速急采运过后三关，归于中宫。此是真明真阳返归中宫，结成舍利。

要勿忘勿助，后天之息，本似乎有而不着于有，故曰勿忘。

道胎既结，意在乎其中，寂然不动，又不可随其昏昧，心须长觉长悟，故曰勿助。

自然之功，一念不生，本自天然。真性虚无，浩月当空。

自知觉要恩养他，养很静极，又生乎动机，有一点真阳炁，升到中宫，与胎炁和合而为一。

五行全，是金、木、水、火、土，即是五气也。将五气上朝于顶，五气合成一炁，归圆自圆，温养于他。这温养即是沐浴身，是无他无我之时，非是枯坐顽空，是空而不空是沐浴身。

久而久之，口内津液不知不觉满口，用法吞之。

若不会吞，进食嗓出大小二便，其功废矣。

其律依吞下，入炁穴内滋养舍利。

三教通是这样传法。这津液是一样，吞法不一样。

受师传者，一吞咕噜一响，下降丹田。

会采药的为金液，不会采药的为玉液。

津液是养胎之宝。

十字街是出胎，由十字街中心出，上通天灵穴而出。

老母唤是出胎口诀。

不懂念动而向太空法胎出不来，实功是转动五炁，冲开天灵穴。

金门开即是天灵穴开。

能闭六脉，天灵即开。

六脉不动，非是一日之功。

精炁神足后，六脉闭，天灵开，形体出现，面前站立似我。

一现速收回，用收胎口诀收之，学者细悟。

余胞兄由幼年好道，一生无作过事业，就知出外访道。遇真伪师三十余位，会下手性命双修者四、五位也。至今我兄身体强壮，发须黑，齿全，壮如铁罗汉，不食盐。

余嫂苑清一今年八十五岁，由四十余岁学道，大关已过，慧光自生，诸事自知所以。

坤功好修，通身属阳，内一点是真阴，易修易炼。

余度坤生百十位，内有炼大功者：乐善坤佛堂度师刘葛仲芳，帮度师刘凤章。瑞善坤佛堂度师郑王淑贤，帮度师郑瑞生。

余胞兄光绪年间，与恩师磕头，先传受性命双修下手之诀。后师领理门公所当家，在大连湾小平岛山上一善堂公所。余兄前随师多年，度道讲卫生真理，劝人戒烟酒，永不再犯。吸烟伤肺，寿不能延年。酒乱性，作不了大事。后至民国五年，亲兄得受天命。师嘱曰：尔度道勿说师姓名，不度自好胜心人，不度自显好名人，不度自称已能人，不度迷信妄想人，不度重财轻义人，不度有始无终人，不度口善心恶人，不度奉师哄道人，不度祖上无德人。此九不度。还有九准度：准度丈夫智真人，难度搜求秘文人，准度忠孝仁义人，准度慈善济物人，准度全戒五荤人，准度尊师重法人，准度立誓愿深人，准度多求名师人，准度助师成道人。此九准度。若不遵师言，身受五雷之劫，受余兄度者实不易。

《三字法诀经》俱指全，采药功法说得明白。大周天功与出胎，余兄不敢全泄，恐受天谴。

赵魁一，号子元，二胞弟兴一，三胞弟顺一，无诓言，是我众师，授我全诀法，明着于书，内有闭阳关，未着于书，大道真诀不敢泄。

堪叹世人学伪道，不遇明师瞎胡闹。

精炁三宝耗散了，金木水火不能交。

哪里是你真祖窍？玄关灵慧是什么？炁安炉鼎怎么转？

无孔双吹吹何处？开通八脉怎么走？手脚麻木怎开通？

下手采药在何处？巽风六候阖辟轮。神中武火怎么炼？

提出渣滓文火功。甚么叫作进阳火？退阴二四怎用功？

翁聚祖炁甚么转？收回慧光怎么收？蛰藏之法甚么藏？

甚么不过心合肾？踵蒂消息怎么吸？

四个吸呼不用鼻。闭住精炁用何法？龙虎二穴怎通心？

舍利足时怎知道？西南华荣怎见着？五炁朝元归何处？

三花聚顶怎用功？六根震动怎么震？五龙捧圣是什么？

三迁之法怎迁上？胎到中宫怎么温养？阳神出现会不会？

庙门不开怎显身？

这个机关于变化，明明朗朗一天仙。若是真师传妙诀，凡胎焉能作神仙？

有形有相皆有坏，无形无相不是仙。由破补足成圆体，圆体实足能成仙。补的成的是何物？

无形无相真炁圆。聚者成形散者炁，千佛万祖皆单传。

人的阳寿不多年，七、八十岁萤火之光死了。

劝你速修道，将你破身人，补的阳炁足了，好延年益寿。

千年铁树开花易，一失人身万劫难。今生得个人身，不可错过死了。急速投师，求指性命双修真功。真功是何？

神炁而矣。神归炁中能养身，炁归神内能补身。

想人生在尘世上，无非是衣食住。有了衣食住，又想荣华富贵。有了荣华富贵，又想高官得做、有地盘。有了高官、地盘，命就无了。请你细细想，不如修道好。

可逃出性命，万古千秋是仙佛。世人敬奉你，祖上以生光。

各庙塑吕洞宾、关圣帝、七祖像，不塑霸王李自成、张献忠像。

秦始皇长城在，不见秦始皇庙。

世人不与乱世人修庙烧香，因你不保护商民，不作德行事，故不敬你。就有明师，你也遇不上。遇上不传你，因你不作德，真诀不能传你。恐受五雷天谴。

强家发财有分的，古人云。“我儿比我好，要财作甚么？我儿不如我，要财做什么？”财是惹祸根苗。要学吕祖、七真各位祖师，不学害商民的人。名目是爱国，实是国中贼。

大丈夫救人之急，一生无作过亏心事，自己吃亏为美。

耍作到身入庙堂，为真大丈夫。

求师真诀，百折不回，万古认受。昔邱祖、吕祖等求道，谓之刚强。心自知有道，不知自苦。

古来梁材大将，保护商民为目的，连外国亦是保护商民，为栋梁材，万古流芳。既是大丈夫身，不可伤损性命。性命一断，哀哉死矣。

死者是断炁，断的是送精之炁，非是口鼻吸呼之气。

人能将送精之炁保住，准伤不了身体。能延年益寿，非此炁不可。你又贪财、好色，分文不施，见善不理，假装不知道。

姜妾外边胡花钱，你装不知道。

每日姣妻美妾，逼得你，苦奔忙。

亏心钱，抓来养他，罪坐你一人身上。

死后妻妾不能替你受罪，将你亏心钱花完，他自由改嫁去了。

现在你活着，打算不死生意，将自己家事办清，投师修道，得着长生法诀。

今你还是假怪，夜晚还是贪着婆娘，你不想你多大岁数了。

虽说你身强壮，岁数大了也是死得快。

非是阎王来叫你，是你自己愿意去。

性命日夜受伤，岂有不死之理？

你死之后，留下银钱，妻子不知外面世路，将你来的亏心钱，街市上胡花。旁人看见，笑你无德。

乘你活着，作点大善德之事。一世英名，不能白来。真大德者是印书劝人修正道，刻印真诀法，传流后代，虽修不成道，也是大卫生能传万古千秋。留下银钱买妾，天天要你命，丧失精炁神，又与正妻不和。连色化气，闹得你两目浑花，面无神光，天天唉声叹气，一时好受无有。这是你钱买来的受罪，你怨何人？这就叫花银钱，买你早死，以苦为乐，真冤！闹得你皮肉松，岁数大了，精炁神无有，饮食少进，津液少生，精炁神长耗，由此秽气样，一日比一日的弱。好吃药，心想药能生精，夜晚好下耗。又多吃鸡鸭鱼肉等，心想能吃多生精。岂不知食多不能化律液，反倒教生火，将精炁枯。由此精受害，津液少生，口舌燥，饮食伤。

明知要死，你又不养，又不求师指点，保守性命，又怕人笑话。心想我活五、六十岁，死了也够本，又投的是何师？多此一举。莫若我多活一天是一天。劝你回想，你先静养两天，看身如何。若比前月好，由此访师求教，修炼性命。

究其实理。投师修养身，无人笑话。孔子、老子、释迦佛全有师父。心一转，速求师。先得下手双修法，哈哈！这修道真诀有这样好处：我无有旁的心，每日参禅打坐，无有何心肠。

贫爱美色，难割舍美容装。我全不管了，我先固我的命要紧。

家务一切全丢开，由此静养秘修，一天比一天强。

炼至百日后，八脉齐开，前有病症，一夕而愈。

原来是不淫欲有妙方，我当是吃斋、念佛、受戒为修道，闹半天不是。是下手有妙方，性命双修，一个人修炼，将精化炁，炁又化养神之法诀，先将三淫断净。

断淫之法，是下手采药也，比交媾强百倍。这淫身、淫心好断，这淫根得下手慢慢断之。断淫根是补还亏欠之法，补来补去，补到童身，金光三现，止火采药过关，为真种。

真种得，转法轮火，为舍利子。舍利七返数足，为牟尼珠。

牟尼珠得九转，为道胎。道胎提升中官，为温养。

道胎中炁足与性炁合一，由中现出法身。

有了法身，不要色身。多少位祖师，由此解尸而升，故世人说死了，不炼将色身化成炁，飞升天耳。

化色身者，是用三昧真火化之。如同尸在土中，多年尸无，与土一样。此是土中真火炁，化归元体，还是归土炁。

用三昧真火化尸，也是一理。

尸是先天炁成的人身，复又化成先天炁，归并法身。

散则是真炁，聚则能成形。由古至今，无有死神仙。神仙死了，你还与他磕头、烧香、念佛？念给死神仙听，死佛接你上西天，这全是未受明师传受法诀，无得可说，教你受戒、吃斋、念佛，死后上西天。

若是明师授你诀法，教你先长精神，身体轻，面红光，雄纠纠，筋骨壮。是由何壮的？会下手采药，才能身体轻。因精炁神足，血脉流通，八脉齐开，窍内炁血足满，面上生光，腰腿灵便，心内诸事不想，自知有道。身体雄壮，见事自明，是智慧开了，问一答十，全知道。每日参禅打坐用功，通身无有一处不合的。如何身体不胖？由此身体壮旺，日日长生精炁，病从何来？身上无病，说话做事便利。

不用逞，自来的英雄样。若比世界人，在其上，你身体柔弱，我身强壮。你常有病，我老无病。你常吃药，我永不吃药。

现在你身上有病，每日烧香拜佛，又不吃药养病，又不用功，这佛的灵光在太空，何须你拜？佛不会看病，也不能教你成佛。

经是佛作的一生证据，也不必念着佛听。若是念着自已听，已不必念。若念经显己之能，以是生魔。

《金刚经》曰：“若以音声求我，世人行邪道。”念经引人为善，上不了西天。你静念佛经，成不了佛。是你妄想。你学认字，不求师指教，净念孔圣人名字，字可认否？

五祖三更暗点六祖双修口诀，非是传《金刚经》。

世尊在舟点迦叶真诀。见得真诀者，疑病尽去。

经卷道书无不通达。自古至今，达摩、寂无二祖师秘受，肉身化为法身。余师爷柳华阳着《慧命经》、《金仙证论》，至今在世度人，是法身色身余不知，准有真身在世，眉长四、五寸，须白、童颜、齿全、腿脚灵便、言语奇怪，余弟子李文龙见过四次，问曰：“我师顺一子着的图书对不对？”华阳曰：“尔用功全对，不用功全不对。”余由光绪二十一年三月十三日得受了然、了空全诀全法，后在平西府经商多年，胞兄在铺内养道，手着《三字法诀》，名曰《再生延年录》，自印千本。后有理善劝戒烟酒总会编辑长富来明印千本。到民国二十二年，余将《三字法诀经》注明。

你快找海上方，是真妙诀也。余年七十三岁，身体如二、三十岁，数十年无吃过药。前，须白，后至今须返黑。齿无生出。是余度人著书之累也。将书着完出版后，余入山静养，修炼大功。

余将法决全泄，各佛堂弟子，有愿学者，各佛堂求真诀。

余注浅易之白话，明指性命真诀，求指后觅书印证，免误此生之空修也。如诀法不与诸道书同者，是旁门外道，非是余所传。

有余法卷根派者，不传余之道，非是我门弟子。余胞兄度弟子二千余位，余度二千余位。凡是我千峰先天派金丹大道弟子，不准乱传，我门弟子不会全诀全法者，得着下手口诀，是真卫生勾消了一本阎王帐。