《火珠林》直解之一

《火珠林》相传为陈抟老祖的师父麻衣道者所作，是迄今为止发现最早的诠释京房易的六爻古籍。后来诸书如宋朝的《海底眼》，元朝的《卜筮元龟》，明朝的《黄金策》都是在《火珠林》的基础上个人发挥的六爻典籍。

麻衣道者唐末宋初人，著有相学精品《麻衣神相》一书，《火珠林》相传亦出自此老之手。

网络上有不少针对《火珠林》的解读，学者可以选择阅读。本号只是行走的一点浅见陋识而已，只是一些基于本人学习六爻阶段的粗浅认识。

1、易中明义

四营成易，八卦为体；三才变化，六爻为义。

这是指的揲蓍法，四营十八变而成六爻，遂成一卦，这是卦的来源，也是卦体，后来演变成为摇钱法或太极丸法。

一卦既成后，以初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天，号为天人地三才，这是先天的三才模式；现在比较流行的用法是用天人交感相应的三才模式，即初与四应，二与五应，三与上应，现代的六爻预测主要的就是这种相应的三才模式，这种相应的模式，其旺衰生克即是动变。

三才既定，六爻次分。天人地相应成象，在卦中必有六亲定位。

2、六亲根源

卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。

一卦既成，便知卦宫所在，这就是根源，从卦宫五行出发而定位六亲爻，这样就能明白六亲爻各自的五行状态了。

这里的旁通，并非虞仲翔所创的旁通卦，而是指飞神爻。我们知道卦无用神时，须向本宫寻伏神，伏神所居飞神位即是旁宫它卦，所以这里所言的旁通其实就是飞爻。

3、财官辅助

财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。

天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。纵观天下之事，无非名与利；浩荡凡间，都是财与官。

虽云财官异路，也是名利同归。旺相得时为美，休囚失时为凶，总依四时五行而定，生克合冲为凭。

求财而用，则喜子孙辅助，可化兄弟之克，可防官鬼之泄；

求官而用，则喜父母辅助，能防子孙之克，能显官鬼威名。

4、独发乱动

独发易取，乱动难寻；先看世应，后察浅深。

凡卦中仅一爻发动者，为独发，独发为一卦玄机所在，清晰明了，直接看独发之爻与世应或用神之间的关系。

动爻多的为乱动，一般指三个动爻以上的卦，既要分别动爻的有用无用，又要看动爻之间的作用，再看动爻作用之后的情状与世应用神的影响。

所有测项都是围绕世应二爻进行旺衰生克合冲的衡量。

5、世应相克

旁爻持世，旺相得地；应与动爻，不克方是。

这个旁爻持世，我想了许久，也不知其所以然，什么叫旁爻？这与上面所说的飞爻旁通明显相左，不是一回事。

天下之事无非财官，总是以财官为用为主，若父母子孙不过辅助财官之神，为辅为旁，再加上兄弟，也可以是旁爻。

本来求财者，妻财持世；求官者，官鬼持世。这是世用合体，很好的事儿。

但有时也会遇到求财者，子孙持世；求官者，父母持世。这就属于辅助之爻持世，即是旁爻持世。

因旁爻子孙为财之元神，故不可伤；而旁爻父母为显官之护神，亦不可伤。所以需要旺相得地为美，而忌应爻与动爻来冲克。

6、公私用事

阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。

此处的阴阳指的是所测事件，男女指的是六亲人物。

凡测求职、考公、评职、工作、升迁、调动、考试、女测婚等以官为用；测防灾虑祸、疾病伤灾、官司口舌、盗贼战争等以鬼为忌。

凡测求财、买卖、人情往来、家宅、男测婚等以财为用。

凡占官，辅之以财；凡占鬼，必用子孙，辅以兄弟；凡占财，辅以子孙。

7、出现伏藏

出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。

财官用神在卦中明现，又居月日旺相之地，卦中无动爻克伤，利于久远。

财官用神不现，伏藏于旁爻（飞爻）之下，居月日旺相之地，只利暂时，若在日辰透出或居世下得生，亦利久远。

本节完。下节直解二将结合卦例。

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