由一则实例来说明疾病的判断方法

上节讲了疾病预测的大致方法，本节具体结合一个古例来分析一下，算是一点浅见吧。

行走测的疾病卦例其实也有几十例，但大都是早年所测，且多与寿元相关，就是那些患绝症了来测还能不能治？还能拖多久这种的。这些卦例已基本散失。这几年测的几个多为网上所测，为尊重他人隐私，再加上行走也不太喜欢将卦例在网上公开，以免产生不必要的误会。

所以这次的卦例直接在《卜筮正宗》一书中的十八问答中摘录。（正宗里面的十八问答附占验及六亲持世诀都是值得一读的，六亲持世诀与火珠林合读会更好些）

第二节回头之克的第三个卦例:申月戊午日，空子丑，一人占自久病，问过得今年否，得遁之姤卦。

        天山遁          之          天风姤

父母戍土                     父母戌土       朱雀

兄弟申金  应                兄弟申金       青龙

官鬼午火                     官鬼午火  应  玄武

兄弟申金                     兄弟酉金       白虎

官鬼午火  世 X→         子孙亥水        螣蛇

父母辰土                     父母丑土  世  勾陈

我们先来看看原断:世爻午火临日辰可称旺相，但不宜申月建生助亥水回头之克。此人至亥月戌日而故。应亥月者，午火乃日辰之火，彼时亥水不得令，不敢克也；戌日者，火库在戌也。（沿袭了易冒补遗增删的断卦风格，重生克，轻取象。可能是古人不太想写出来，觉得不是重点吧。今人恰恰相反，重象轻理，把象取得玄幻莫测，偏偏在生克上一塌糊涂。）

王洪绪先生医易兼通，是清朝的著名中医外科专家。但这个卦例，他老人家根本就不是从病症的角度入手，你看他说了世爻午火临日旺相，他就没提官鬼二字，直接从世爻入手，那么这卦就相当于并非要去测疾病的如何发展如何治疗了，而是更象在推测寿元。

那个时代，应该来说，属于面测吧。王师本人就是大医，照个面就能知道这人还有没有救？所以他的关注点就自然而然地转到测寿元了。

大家都知道测寿元，以世爻为用，兼看元神。古籍上都在强调，测寿元类，世化回头克，为大凶之兆。

王师前面说了，世爻午火旺相。那么疑问来了:午火若旺相，那回头克就是必死之兆吗？从现实生活中可以理解，一个人若是旺相，在遭受回头之克这样的打击后，怎么就一定承受不住呢？以我的理解，真的旺相的话，只能是受伤而不至于死吧。

因为旺相，就容易抗揍，就象一龙那样抗击打，而且能够坚持很长的时间。

这个卦主申月测，亥月就挂了，这还能是旺相？

行走在六爻的基础知识里面讲过，旺衰看月建，作用重日辰，不要本末倒置了。五行十二支的旺衰就是根据月建来的，不要把日辰参与进来，日辰是讲作用力的，有没有力而已。

世爻午火在申月，是旺吗？肯定不是，是休囚的状态，那就说明这个人的身体状况不好了，月代表长期以来，也就是前提中说的久病这个意思，长期身体不好，所以他才会有这个疑惑，能不能过得了今年？

现实中大家也许年底了会碰到这样的现象，一个人病了很严重，往往快到年底了，他都会有一个强烈的念头，那就是死也得把这个年过了再死。以前这种事，行走还真的遇到多起，这是人本身的愿望，到了那个时候，往往都会特别的强烈。嗯，这等事，还是少测为妙！因为你也化解不了！

长期身体不好，但是现在呢，他是午火，是日辰入爻，从现在来说，他又开始有那么一点点力量了，熬过了泥泞，闯过了风雨，他似乎可以看到曙光，慢慢地去恢复生机。

但是午火动了，没有化出同类五行，也没有化出元神，却化出了忌神子孙亥水，这一下被兜头克个正着。

卦中没有救应，一爻独发，焦点集中在亥水。你说这种情况下有救吗？

午火本身从长期休囚的状态中走来，临日才有一点生机，却又遭当头棒喝，还怎么能抗得住？

如果说还有机会，除非亥水无用。但亥水在变爻位子，在卦爻中力量最大，只有月日才能影响到亥水。

申月生亥水，亥水就是旺相的，曰辰午火无法作用亥水。如果是化子水呢？那日辰午火是可以作用子水的，但那会更糟，你想啊，日冲子水那是真正的暗动啊。

所以结论是这个人的身体没救了，现在要决定的是应期。

一件事判断是吉的，那我们就去找吉的应期；判定是凶的，那就去找凶的应期。

本卦为什么凶，亥水啊。什么时候亥水旺了，就是应期。

一爻独发，往往直指应期的本质。亥月亥水旺，克尽午火，完了。至于戌曰，入墓嘛。难道非要断得这么细致？??

照我说，子月也行啊，反正是过不了年的。真要面测的话，谁敢这么讲？

就这么讲完了？好象不到位？再来个行走式的浅见发挥。

疾病卦嘛，大家第一个反应就是，世爻官鬼午火为疾病啊，休囚于申月，是不是疾病并不是很严重，临日，现在才开始慢慢变严重了。化出子孙亥水呢，这个是医药啊，是不是在月上旺相，在卦中又是老大，不就是说明疾病给治好了么？

咦？咋的？到亥月应该药到病除的当儿反而死了？

于是我们都去翻书，噼里啪啦，一阵翻过来一阵翻过去，终于找到一句，以为是真理，把它抄在笔记里，并且隆重地划上重点线:世爻化回头克，大凶之兆。

行走经过所谓的学习之后，认为这个官鬼在此不应看着是疾病，并非病理的体现，而是应当作为生理功能来看待，就是这个患病的部位的生理功能。

生理功能就是什么呢，行走对于医学这块不太了解，不知道要怎么去表达才更容易让人明白。看来还是要去看看医学方面的文章了。??

应该就是五脏六腑的运行功能吧，是否有用？长期休囚，表示生理功能长期不佳，不在线，临日，开始运行得好一点，但不幸，化回头克，生理功能撑不住了，不能运转了。到了亥月彻底熄火。

再来一个角度，如果把原来的卦变动一下，变成反卦。那会怎么样？是否也有趣？再或者变成倒卦，又该从哪个角度切入。

真理从来不是出于某人之口，学易就是一个漫长的过程，要学会看书，看书。

基础不牢固的，还是多看看增删卜易，卜筮正宗吧。这两本书在今天的大师们看来，口碑或许不怎么好，但是别忘了，他们都是从这儿开始起步的。

别的不说，就卦例而言，古今六爻书中的卦例摞起来恐怕都没有这两本书多吧。五六百个卦例呀！

火珠林，海底眼，你们去数数，有几个卦例？

易隐，易冒，易林补遗，卜筮全书，断易天机，这些书加起来有没有两百个卦例？

古人的卦例一定比今人的卦例更可靠，看看增删就明白了，李文辉李我平完全可以把这本经典著上自己的名字，但没有，他们署上了野鹤老人这个名字。仅从这点，古人是讲诚信的。我宁肯相信古人的卦例，也不相信今人所谓的神断。

把古书看会了，你才能在鱼龙混杂的当今易坛上多一双智慧之眼，分得清哪些书可读，哪些书不可读。

好了，不说了，搬砖去。

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