雍正的道教情缘
赠羽士二首
身在蓬瀛东复东，道参天地隐壶中。
还丹诀秘阴阳要，济世心存物已同。
朱篆绿符灵宝箓，黄芽白雪利生动。
一瓢一笠浮云外，鹤驭优游過泰嵩。
羽帔翩翩冷御风，醮章长达上清宫。
化龙有技苍云绕，跨鹤无心颢气通。
玉屑驻颜千岁赤，丹砂养鼎一炉红。
真机妙谛因师解，何心罗浮访葛翁。
《世宗宪皇帝御制文选》第二十六卷
雍正对于道教教义的看法是：实与佛教并无悖违，认为“性命无二途，仙佛无二道"。雍正自雍正七年(1729)冬患了一场大病，他的病到了雍正八年夏秋时最重。雍正八年十月十五日，内务府总管海望奉旨：养心殿西暖阁着做斗坛一座(《活计档》雍正八年十月十五日)。养心殿是雍正在清皇宫下榻之处，西暖阁系其侧室。斗坛即北斗众星之母——斗姆(母)之坛，尊称为“先天斗姆(母)大圣元君”。也就是说雍正在自己的寝宫之侧，设道教的斗坛。大病期间雍正皇帝在圆明园居住时，也在圆明园设有道教的斗坛。
《清世宗诗文集》第26卷中有一篇叫《烧丹》 :
铅砂和药物，松柏绕云壇。
炉运阴阳火，功兼内外丹。
光芒卫斗耀，灵异卫龙蟠。
自觉仙胎熟，天符降紫鸾。
从中我们可以看出，雍正皇帝学习过炼丹，或者与道士一起炼过丹。否则，很难写出“自觉仙胎热，天符降紫鸾”这样的诗句。
从清代档案史料中也能证明从雍正四年起，雍正皇帝就经常服用由道士练制的一种丹药，名叫“既济丹”。他不光自己多年不间断地服用，还把这种丹药赏赐给大学士鄂尔泰、河东总督田文镜、川陕总督岳钟琪等宠臣服用，据说服后“大有功效”。起初是服用道士进献的丹药，后来就索性在圆明园内开炉炼丹，炼丹的地点主要是在圆明园的秀清村。
雍正八年(1730)五六月间，雍正病重，居住在圆明园，他就谕令各省总督和巡抚，为他寻访精通医学或修炼养生之人。十月底雍正从圆明园迁回故宫之后，相关人员就根据他的旨意，在秀清村开始生火烧丹。雍正丹炉一开，烧炼之火便没有再灭。在雍正九年到十三年(1731-1735)的《活计档》中，这类记载便越来越多。如雍正九年的“六所档” ，雍正十年的“南薰殿并圆明园头所、四所、六所、接秀山房总档" ，雍正十一年的“四所等处档" ，雍正十二、十三年的“六所档" ，都有这类内容。根据档案记载，雍正为烧炼丹药，在这一时期传旨进用的煤192吨，炭42吨，此外还有大量的铁、铜、铅制器皿以及矿银、红铜、黑铅、硫黄等矿产品。据统计， 自雍正八年十一月至雍正十三年八月的59个月内，共传用炼丹所需物品157次，地点基本都在圆明园内。
圆明园炼出的御用“丹药"，雍正除自己服用以外，还多次把园内炼出的丹药“配匣发报” ，赏赐给正在西北边陲征战的大将军查郎阿、副将张广泗等人。 《活计档》载，雍正十二年三四月间，雍正曾两次复发“丹药” ，一次是三月二十一日，向大将军查郎阿等4人各赏一匣；另一次是四月初一日，向散秩大臣达奈贯赐一匣。这两份档案都有“内大臣海望交丹药”字样，而且两次赏赐旨意都是“圆明园来帖”传发，可知，这些御赐“丹药”，就是圆明园御用炼丹点炼制的。《朕的圆明园》
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文章标题：雍正主张“三教合流”。三教即指儒教、佛教、道教。发布于2021-05-07 14:29:19
