印光大师文钞菁华录白话91—93

印光法师，1861年夏历十二月十二日辰时—1940十一月初四，即释印光，法名圣量，字印光，自称“常惭愧僧”，又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师，故又号“继庐行者”。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西合阳路井镇赤东村人。

印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后世尊为莲宗第十三祖。 其影响所及，不限于净土宗，也护持了中国近代佛教；不仅传承了佛教，还传承了传统文化。

印光大师与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师。后人将其与虚云、太虚、弘一并列，合称为“民国四大高僧”。

《印光法师文钞》是净土宗十三祖印光大师的书信、论、记、疏跋、法语以及杂著等文字的汇编。自1912年印光法师于普陀山法雨寺藏经楼潜修，高鹤年居士将其四篇文稿刊登于《佛学丛报》后，龙天推出，应世弘法。先有徐蔚如等民国大居士，后又有德森法师、罗鸿涛等，欲报印光法师法乳之恩，故集成增广、续编、三编，计文钞十卷，共一百余万字，是近代以来流通量较大、流通面较广 的佛教著作之一。 

他提倡的“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”八句话，契理契机，不仅是佛教四众弟子修行的法宝，也是做人处世的指南。其书信和其他文稿汇编为《印光法师文钞》，是学佛学儒修净土的无上法宝，流通编辑海内外。

大师之《文钞》是末法时期众生黑暗中的明灯，苦海中的舟航，往生成佛的路标。今人学佛，如不依《文钞》之教诲，实无入手之处，成就之时。故当今佛门大德，皆普劝学佛之人，当读《印光法师文钞》，并依之修行。

阿弥陀佛四十八愿，哪里有不救苦难的事情？观音菩萨随机示导，又哪里有不接引众生生西的道理？往生西方应当以信愿为本。如果遇到危险念观音，有信愿，命终决定往生西方。或者只专一念弥陀，有苦难，也必定得到解脱。

救灾，应当念那些大众都会念的圣号或咒语才能得到大利益。如念摩利支天咒，即使印得多，也难以在大劫临头时用，所以应当取消。让人念观音圣号，即使是三岁孩童也能念。不要说念支天咒的利益大，念观音圣号的利益小，即使此咒是观音示现，也应当以念观音圣号为事。你信心虽好，但是不知一法普摄一切法，还不知最要紧的时候应该越简单越好的道理。儒教孟子也说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归简约去。”你若知道这个道理，应当会认为我印光的话是至论。

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