传统上，每个人首先通过这些经典奠定全面的基础，无论最终重点研究什么，在某一方面取得多少成果，他为了说明一个问题，往往都会引用典故。我们有些东西可能看起来很牵强，但他认为一切都是受经典启发发展的。因此，中国有非常重视前人的研究成果，后人经常在继承前人的基础上发挥自己的思想的传统，古人的话叫做“不叙述”。事实上，后代有很多新的创造，使文化前进了一步，但他们并不是说那是自己的功劳。
总之，中国古代没有像现在这样文史哲、政经法、农工医等复杂的分科，一个学派包含着各种不同的学科。近代人们一直在讨论儒教是否宗教，但实际上儒教是宗教，不仅仅是宗教。贺麟先生说：“儒学是诗教、礼教、理学三者合一的学养，也就是艺术、宗教、哲学三者的和谐体。” 不仅是中国文化，从世界来看也一样，不能把源文化划分得那么细。柏拉图、亚里士多德等古代学者不仅仅都是某些学科的专家，他们都是通才。
动态平衡
中国文化强调中庸之道，“中”是事物的平衡。平衡，恰到好处，不过，无所不及。事物的平衡不是静态的、不恒定的，而是波动的、相对的。中国文化强调中庸之道，为什么要讲“中”？因为“中”是事物的平衡。如果失去平衡，就会产生偏差。平衡，恰到好处，不过，无所不及。事物的平衡不是静态的、不恒定的，而是波动的、相对的。在这个时间地点取得平衡，到了下一个时间地点失去平衡，另外必须调整以达到新的平衡，这就是动态平衡。例如，中医认为所有疾病都偏离了身体阴阳的不平衡，也就是中路。一个人的身体，由于内伤和外感，阴阳也处于不断失衡的状态。有些外感是不可避免的，所以我们可以调整自己的生活，适应外界的各种变化，注意取得相对的平衡，从而保持自己身体的健康。
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文章标题：古代学者不仅仅都是某些学科的专家，他们都是通才发布于2021-05-07 14:58:57
