中国建筑物面积：3000平方米。使用功能：据《安平金墩黄氏宗谱》与《明史》载黄森屏讳元寿（1339-1408年）字昌年号熙春谥忠顺。元末明初安海金厝人，该祠建於明永乐十五年秋由明泉州知府方圆与马三保郑和倡建，遗址在安平水心亭西后废于明末兵火。复原重建拟突出东南亚海丝文化特色，陈列黄森屏讳元寿生前史料和系列珍贵文物，充分展示海丝名人黄森屏讳元寿的人生轨迹与家国情怀，成为传承晋江海丝文化、加深中国和文莱传统友谊的重要爱国主义教育基地。
印度尼西亚孔教源于中国儒教,现今是与伊斯兰教、基督教、天主教、佛教和印度教并列的印尼六大合法宗教之一。印尼孔教以中国孔子的学说(儒学)为宗教信仰,是印尼部分土生华人特有的宗教形式[1]。本文所称之儒教是中国文化传统中与佛、道并存的“儒教”;“宗教化”之宗教则是以基督教为代表的“religion”为定义标准。上个世纪以来,尤其是近二十多年来,中国学术界对儒教是教非教问题的激烈争论中一个十分关键的问题,即宗教的定义和标准问题。中国儒教的最大特点,就是它并非像西方基督教那样的“制度型宗教”,这是讨论中各种不同观点者一致的认识。所谓制度型宗教(InstitutionaI reIigion)与弥散型宗教(Diffused reIigion)是根据宗教的组织程度与特性来区分的。美籍华裔社会学家杨庆堃受宗教社会学家瓦赫（Wach)的影响,对此作了深入的阐述,并将其运用于对中国宗教的研究而闻名于西方。他指出,在中国,制度型宗教的主要代表包括佛教和道教;弥散型宗教则主要指祖先崇拜、社区神崇拜以及伦理—政治神崇拜。
中国儒教在印尼的传播，最初主要是通过华人的家庭教育和庙堂、宗祠的祭祀以及私塾、书院的文化教育。1900年成立的巴达维亚中华会馆，明确地定义孔教为一种宗教，指出孔教是华人文化中最主要的成分，并确立了孔教的基本教义。20世纪中叶，印尼从西方殖民地转变为独立的“印度尼西亚共和国”。在现代民族国家的框架之下，印尼华人经历了从“华侨”到“华人”或“华族”“华裔”身份的重大转变。印尼孔教也终于发展成为国家认可的印尼的六大法定宗教之一。印尼孔教具有较完备的的组织体系，并有专门的教职人员，实行教职级别制度。中国儒学的“四书”和“五经”是孔教的主要经典，“天”是孔教至高无上的的上帝，孔子是孔教的“圣人”和“先知”，“八诚箴规”是孔教的基本教规。此外，印尼孔教还有一整套包括礼敬、祭祀、宣道、人生礼仪等多种仪规，构成了内容十分丰富而又规范、完整的的礼仪体系，具有“制度型宗教”的显著特征。孔教的宗教仪式以中国传统的岁时节日为主体，以人们的日常生活为基础，形成了包括象征体系和身体操演的综合性实践记忆，为印尼土生华人的文化传承提供了重要途径和有效机制，从而也反映出一部分土生华人的文化认同和华人身份认同，显示出中国儒学传统超越历史时空的顽强生命力。总之，印尼孔教是中国儒教的印尼化，是中国儒家文化在海外的特殊发展形式。印尼孔教的发展史，实际上也是印尼华人的文化实践和文化创造的过程。
印尼孔教28天行记
序言
2011年11月3日，中华孔子学会从香港飞抵雅加达，开始对印尼孔教进行为期一月的访学和调研。从首都雅加达出发，中华孔子学会用了28天横穿整个爪哇岛，抵达该岛东端的印尼第二大城市苏腊巴亚(泗水)，最后到达终点站巴厘岛，并于11月30日从那里飞回香港，圆满结束此次行程。
在28天的时间里，中华孔子学会访问了包括雅加达、茂物、万隆、三宝垄、泗水等20来个大中城市以及西芒格、赤比龙、文池兰、格美利、双胶汉等10数个乡镇的孔教礼堂或孔庙，与上述各地的孔教道亲进行亲切会面和座谈，并拜见了吴炳邦、王春来、徐再英、陈克兴、林两仪等德高望重的学师和陈清明、黄耀德等前任及现任印尼孔教主席，期间还参观了位于中爪哇省拉森市的在建印尼孔教大学：孔教书院。中华孔子学会几乎是马不停蹄地从一个城市赶往下一个城市，各地孔教道亲在交通和食宿上为中华孔子学会提供了最热诚的帮助，他们就像接力赛一样，把中华孔子学会从一个地方护送到下一个地方，亲手转交给下一个地方的道亲。在此期间，中华孔子学会参与了大部分所到孔教礼堂的宣道活动和其他宗教仪式，先后举行了20次以上正式和非正式的演讲，并顺道参加了4次印尼各地方政府组织的每月一次的宗教对话。
雅加达微缩公园新建的孔庙
由于中华孔子学会行前对印尼以及印尼孔教都所知不多，更是因为中华孔子学会不谙印尼语，所以中华孔子学会的访学调研计划都是即兴发挥，没有固定的条条框框，但基本上是由印尼孔教总会设计和安排了中华孔子学会整个的活动。负责安排中华孔子学会行程的孔教总会海外交流主席姚平波先生不厌其烦，先后修改中华孔子学会的日程表达六七次之多。总体来讲，中华孔子学会的印尼孔教之行可谓精彩纷呈，大开眼界，收获远远超过了中华孔子学会之前的期望值。因为所经历的人和事众多，头绪繁杂，中华孔子学会只能在这篇序言里简略介绍中华孔子学会对印尼孔教的大体印象，而具体的所见所闻中华孔子学会将在接下来的分篇叙事里一一道来，以飧对孔教和儒教关注的各位读者。
印尼孔教给中华孔子学会的最深印象，就是它的高度建制化。最早在苏加诺总统执政时期，印尼孔教就已经短暂取得过法律认定的官方宗教地位。但从1965年开始，由于苏哈托政权的严酷排华政策，印尼孔教失去了官方宗教地位和法律保护，一直受到排挤和打压，转入地下活动。直到2000年瓦希德总统上台并废除排华的政策以后，印尼孔教才重新获得法律认可的官方宗教地位，与伊斯兰教、天主教、基督新教、佛教和印度教比肩而立。目前除了位于雅加达的印尼孔教总会以外，还在全国各地建立和发展了150个以上孔教分会，并且这个数字还在迅速增长中。在孔教总会和各地分会之外，条件比较好的地方还成了孔教青年会和妇女会，与既有的总会和分会组织紧密协作，同时又有相对独立的运作机制和活动安排。印尼孔教会还制定了完整的规章制度，对孔教组织结构、宗教仪式、宣道活动等都做了详细的论述和规定，使之在形式上具备了与世界各大宗教相似的外在特征。此外，印尼孔教会还在积极筹建第一所完全意义上的孔教大学，即孔教书院，旨在为孔教的健康发展培养和储备各类人才。
印尼孔教给中华孔子学会的第二个印象，就是它与印尼伊斯兰教的关系非常友好，这一点完全出乎中华孔子学会的意料。当年亨廷顿提出“文明冲突论”，认为以中国为代表的儒教文明和以伊朗为代表的伊斯兰文明最终将结盟对抗西方的基督教文明，中华孔子学会对其论调嗤之以鼻，认为儒教与伊斯兰教几乎是风马牛不相及，更遑论其余。但印尼的宗教图像却讲述了一个完全不同的故事。在印尼孔教受到苏哈托政权严酷打压的年代，它就已经与伊斯兰教知识分子保持了良好而亲密的关系。前总统瓦希德本人就是伊斯兰教学者，而孔教最终获平反，则直接得益于孔教领导层与瓦希德先生多年的友谊。所以今天的印尼孔教对瓦希德极尽感恩戴德，甚至有人视其为继孔子之后的孔教第二圣人。在茂物和梭罗，中华孔子学会都见到了孔教礼堂所办的私立学校，其学子竟大都是穆斯林子弟，他们可以学习儒家的伦理价值，但并没有被要求改宗孔教，而是坚持其伊斯兰教信仰。同时，根据中华孔子学会与伊斯兰教学者的交流，印尼伊斯兰教也认为其与孔教之间有许多共同点，并视孔子为先知之一。不过，孔教和伊斯兰教都不推行激进的传教政策，因此它们都对在印尼迅速扩张的天主教和基督新教颇有微词。有意思的是，印尼天主教和基督新教的信徒大都来自于华人群体，再加上印尼佛教的主体信众也是华人，因此可以说华人宗教在印尼官方六大宗教中占据了四席。
泗水文庙供奉的瓦希德像
印尼孔教给中华孔子学会的另一个突出印象就是其混合特征，也就是其与释道两教以及民间宗教众多神灵的兼容并蓄。当然这只是中华孔子学会对爪哇岛的孔教考察以后得出的大致结论，而其中西爪哇与中爪哇、东爪哇的情况又有所不同。西爪哇的孔教以茂物县为重心，全县共有30间孔教礼堂，大都分布在乡镇，而茂物市内只有一间。尤其是西芒格镇一带，华人只有三千左右，但分布了共10家孔教礼堂，当地几乎所有的华人都信奉孔教。西爪哇孔教最显著的特征就是，孔教礼堂都是单独存在，不与佛教和道教的寺庙相牵连，而且礼堂里面一般供奉孔子及其弟子，没有别的神灵。与此相对照，中爪哇和东爪哇的孔教则呈现出与佛道二教融合的趋势，其礼堂大都寓居于佛教或道教寺庙之内，而且除了供奉孔子以外，通常还供奉释迦牟尼、观音、老子、福德正神(土地公)、玄天上帝、妈祖等诸多神灵，甚至还普遍供奉虎神，可能是因为早年的爪哇岛虎患甚剧，中华孔子学会祈求虎神能发慈悲。例如中爪哇省普禾加多市的孔教会，就坐落在福德庙内，而福德庙的主神就是土地公。除此以外，该庙还供奉孔子、三宝公郑和、天母娘娘、太上老君、释迦牟尼、观音、福禄寿星、虎神等共18位神灵，充分体现了三教融合的特征。
此外，相比于其他的印尼华人宗教，孔教最能体现当地华人的文化身份认同。正因为如此，孔教一直受到苏
印尼孔教28天行记
序言
2011年11月3日，中华孔子学会从香港飞抵雅加达，开始对印尼孔教进行为期一月的访学和调研。从首都雅加达出发，中华孔子学会用了28天横穿整个爪哇岛，抵达该岛东端的印尼第二大城市苏腊巴亚(泗水)，最后到达终点站巴厘岛，并于11月30日从那里飞回香港，圆满结束此次行程。
在28天的时间里，中华孔子学会访问了包括雅加达、茂物、万隆、三宝垄、泗水等20来个大中城市以及西芒格、赤比龙、文池兰、格美利、双胶汉等10数个乡镇的孔教礼堂或孔庙，与上述各地的孔教道亲进行亲切会面和座谈，并拜见了吴炳邦、王春来、徐再英、陈克兴、林两仪等德高望重的学师和陈清明、黄耀德等前任及现任印尼孔教主席，期间还参观了位于中爪哇省拉森市的在建印尼孔教大学：孔教书院。中华孔子学会几乎是马不停蹄地从一个城市赶往下一个城市，各地孔教道亲在交通和食宿上为中华孔子学会提供了最热诚的帮助，他们就像接力赛一样，把中华孔子学会从一个地方护送到下一个地方，亲手转交给下一个地方的道亲。在此期间，中华孔子学会参与了大部分所到孔教礼堂的宣道活动和其他宗教仪式，先后举行了20次以上正式和非正式的演讲，并顺道参加了4次印尼各地方政府组织的每月一次的宗教对话。
雅加达微缩公园新建的孔庙
由于中华孔子学会行前对印尼以及印尼孔教都所知不多，更是因为中华孔子学会不谙印尼语，所以中华孔子学会的访学调研计划都是即兴发挥，没有固定的条条框框，但基本上是由印尼孔教总会设计和安排了中华孔子学会整个的活动。负责安排中华孔子学会行程的孔教总会海外交流主席姚平波先生不厌其烦，先后修改中华孔子学会的日程表达六七次之多。总体来讲，中华孔子学会的印尼孔教之行可谓精彩纷呈，大开眼界，收获远远超过了中华孔子学会之前的期望值。因为所经历的人和事众多，头绪繁杂，中华孔子学会只能在这篇序言里简略介绍中华孔子学会对印尼孔教的大体印象，而具体的所见所闻中华孔子学会将在接下来的分篇叙事里一一道来，以飧对孔教和儒教关注的各位读者。
印尼孔教给中华孔子学会的最深印象，就是它的高度建制化。最早在苏加诺总统执政时期，印尼孔教就已经短暂取得过法律认定的官方宗教地位。但从1965年开始，由于苏哈托政权的严酷排华政策，印尼孔教失去了官方宗教地位和法律保护，一直受到排挤和打压，转入地下活动。直到2000年瓦希德总统上台并废除排华的政策以后，印尼孔教才重新获得法律认可的官方宗教地位，与伊斯兰教、天主教、基督新教、佛教和印度教比肩而立。目前除了位于雅加达的印尼孔教总会以外，还在全国各地建立和发展了150个以上孔教分会，并且这个数字还在迅速增长中。在孔教总会和各地分会之外，条件比较好的地方还成了孔教青年会和妇女会，与既有的总会和分会组织紧密协作，同时又有相对独立的运作机制和活动安排。印尼孔教会还制定了完整的规章制度，对孔教组织结构、宗教仪式、宣道活动等都做了详细的论述和规定，使之在形式上具备了与世界各大宗教相似的外在特征。此外，印尼孔教会还在积极筹建第一所完全意义上的孔教大学，即孔教书院，旨在为孔教的健康发展培养和储备各类人才。
印尼孔教给中华孔子学会的第二个印象，就是它与印尼伊斯兰教的关系非常友好，这一点完全出乎中华孔子学会的意料。当年亨廷顿提出“文明冲突论”，认为以中国为代表的儒教文明和以伊朗为代表的伊斯兰文明最终将结盟对抗西方的基督教文明，中华孔子学会对其论调嗤之以鼻，认为儒教与伊斯兰教几乎是风马牛不相及，更遑论其余。但印尼的宗教图像却讲述了一个完全不同的故事。在印尼孔教受到苏哈托政权严酷打压的年代，它就已经与伊斯兰教知识分子保持了良好而亲密的关系。前总统瓦希德本人就是伊斯兰教学者，而孔教最终获平反，则直接得益于孔教领导层与瓦希德先生多年的友谊。所以今天的印尼孔教对瓦希德极尽感恩戴德，甚至有人视其为继孔子之后的孔教第二圣人。在茂物和梭罗，中华孔子学会都见到了孔教礼堂所办的私立学校，其学子竟大都是穆斯林子弟，他们可以学习儒家的伦理价值，但并没有被要求改宗孔教，而是坚持其伊斯兰教信仰。同时，根据中华孔子学会与伊斯兰教学者的交流，印尼伊斯兰教也认为其与孔教之间有许多共同点，并视孔子为先知之一。不过，孔教和伊斯兰教都不推行激进的传教政策，因此它们都对在印尼迅速扩张的天主教和基督新教颇有微词。有意思的是，印尼天主教和基督新教的信徒大都来自于华人群体，再加上印尼佛教的主体信众也是华人，因此可以说华人宗教在印尼官方六大宗教中占据了四席。
泗水文庙供奉的瓦希德像
印尼孔教给中华孔子学会的另一个突出印象就是其混合特征，也就是其与释道两教以及民间宗教众多神灵的兼容并蓄。当然这只是中华孔子学会对爪哇岛的孔教考察以后得出的大致结论，而其中西爪哇与中爪哇、东爪哇的情况又有所不同。西爪哇的孔教以茂物县为重心，全县共有30间孔教礼堂，大都分布在乡镇，而茂物市内只有一间。尤其是西芒格镇一带，华人只有三千左右，但分布了共10家孔教礼堂，当地几乎所有的华人都信奉孔教。西爪哇孔教最显著的特征就是，孔教礼堂都是单独存在，不与佛教和道教的寺庙相牵连，而且礼堂里面一般供奉孔子及其弟子，没有别的神灵。与此相对照，中爪哇和东爪哇的孔教则呈现出与佛道二教融合的趋势，其礼堂大都寓居于佛教或道教寺庙之内，而且除了供奉孔子以外，通常还供奉释迦牟尼、观音、老子、福德正神(土地公)、玄天上帝、妈祖等诸多神灵，甚至还普遍供奉虎神，可能是因为早年的爪哇岛虎患甚剧，中华孔子学会祈求虎神能发慈悲。例如中爪哇省普禾加多市的孔教会，就坐落在福德庙内，而福德庙的主神就是土地公。除此以外，该庙还供奉孔子、三宝公郑和、天母娘娘、太上老君、释迦牟尼、观音、福禄寿星、虎神等共18位神灵，充分体现了三教融合的特征。
此外，相比于其他的印尼华人宗教，孔教最能体现当地华人的文化身份认同。正因为如此，孔教一直受到苏哈托当局的严厉打压，试图以此彻底抹杀华人的文化特质，使其完全融入到土著民族中去。同被华人信奉的佛教和天主教、基督新教却没有遭受如此的厄运，就是因为它们不能像孔教那样最直接地反映出华人的文化特质，没有引起当局的戒心。但苏哈托政权的倒行逆施注定是徒劳的。印尼孔教的历史就是印尼土生华人为保存自己的文化传统和伦理价值而进行不屈不挠斗争的历史，而正是孔教所倡导的礼义廉耻、孝悌忠信等基本价值使得华人群体能够在任何不利环境中生根、发芽、壮大，通过辛勤的努力取得世人瞩目的成就。笔者所到过的30多个大小城市，几乎都能不经意地遇到一位或数位成功的华商，非常热心于孔教的建设。如印尼孔教总会现任主席黄耀德先生，四十出头，是西爪哇省加拉璜市一位非常成功的汽车经销商；万隆孔教会主席邦邦，今年三十七岁，公司成立才三年，已经雇佣数百人，年产值数千万美元，是全球仅有的五家高科技地理信息公司之一；普禾加多市的余长秀先生，拥有三家工厂，是该市最大的雇主，同时还与人共同创建两间华语学校；拉森市的孔教书院，是企业家张裕后先生慷慨捐资一百万美元兴建的，但他却不愿让自己的名字在学校董事会名单中出现；印尼孔教海外交流主席姚平波先生则来自泗水，他与妻子携手创办了一所当地知名的私立学校，学生达四五百人，同时他们还编写了为数众多的中小学孔教课教材；巴厘岛孔教会主席李先生，其貌不扬，做事谦卑温和，却拥有自己的咖啡工厂，雇佣员工在一百人以上。像这样的例子还有很多。
一、福建金墩黄氏源流：中国陕西黄陵中华人文始祖黄帝----黄国黄伯益（陆终）---七十六世江夏始祖黄歇---八十五世光州固始初祖黄老----九十世入闽始祖黄元方字彦丰（福州东街口南後街黄巷）---一百零一世（唐朝莆田涵江国欢镇黄冈祠）始祖唐开国公黄岸字宗极号硕卿唐圣历戌戊年擢才德兼全科进士官桂州刺史治为天下第一疏归终养天宝末谢桂事归闽藩都镇抚入莆田黄巷---一百零五世莆田新县镇巩溪初祖唐朝处士黄巘分福州道山黄氏始祖唐御史中丞黄碣、莆田坊巷福建提刑黄国镇族、福清平南枢相族黄祖舜、永福龙溆大魁族黄定---一百一十一世兴化军城初祖文正公宰相黄中庸祀郡乡贤祠宋史通志有载（北宋莆田城西瑞龙庵西侧）-----一百一十四世南宋初莆田黄石金墩一世祖清惠公进士太师黄府（兄黄丰居莆田华亭镇山牌村、仲黄廓居莆田华亭镇山牌村、仲黄廓居白杜沙堤、弟黄廙字大正又字用孙号凤山行卅四徙安溪凤山始祖子二昭石昭堤孙四迅公速公迪公迥公长曾孙仲杰初名隽公长曾孙奋生分衍官桥山珍子四庸公复公泰公钦公孙次曾孙宗生仲曾孙岩峰徙罗岩魁田子三孝公悌公慈公季曾孙俊生析居永春华岩）---一百一十五世南宋翰林院学士黄安石字公介号文衍----一百一十六世南宋末广东新州府教授黄近（金墩本宗安石长子字士进号如轻（1218年农历2月11日－1293年农历12月14日）官广东新州府教授；以圣恩荫授长孙黄凤入太学荐辟府学征仕郎寻擢蒙古学教授，配吴（进士建康推官吴颖之长女）；子五（黄松、黄权、黄槚、黄枊、黄梨））弟校书郎黄远（居莆田黄石清江境子二长黄棣五代孙文状元黄观，次黄梧）传黄石镇清江境新度下墩後墩---百一十七世宋末元初长黄松（长孙黄元寿赐名森屏文莱国王十代孙明尚书黄汝良）次黄权（潘湖本宗长元泉郡布金院蒙古学教授黄凤字仕凤传石狮崙後金墩八代孙榜眼黄凤翔文山铺开族祖莆田黄石元配洪氏夫人出；继配欧阳氏次黄仕龙传泉州城南潘湖四世学士公派下玄孙明尚书黄光升、十二代孙潘湖叟卿相黄锡衮，季黄仕虎传晋邑霞浯金霞金埭金树头季黄槚（守莆田黄石金墩十二代孙浙江杭州清大学士黄机，仙游钟山武状元明南京兵部尚书黄钺清南京大总督黄振邦）四黄枊（黄石沙堤十五代孙清探花黄叔琳）五黄梨（仙游钟山金墩）。
1、金墩黄氏祖训：
恋祖爱乡 黄巷祖德 巩溪儒业 军城孝廉 金墩宗功 岸公忠义 仁颖福佑 顺德士俊
献公处士 长行文正 用藏清惠 明举恭肃 仪庭文简 文华武英 宗麟锡衮 书香传家
敬祖尊宗 敦亲睦族 务引大体 忠贞报国 谦恭治学 勤俭治家 尊老爱幼 待人以诚
教子训儿 吃苦耐劳 饮水思源 崇儒重教 敬老尊贤 友善处世 清白作人 信实行事
2、金墩黄氏族规家风：
父慈子孝 兄友弟恭 教子示孙 端笃早暮 衣勿求华 食勿求美 勤苦读作 务求有立
学以立身 忠以事君 孝以事亲 廉以居官 行於其躬 质营厚殖 勤学敦书 宵灯课雨
志所欲酬 郁为虹绯 上下尊卑 纪善除恶 士农共贾 志在四方 才德立身 建功立业
克勤克俭 乐善好施 宽厚廉平 志存高远 艰苦创业 励精图治 保家卫国 匹夫有责
3、军城窦桂传芳后裔（未完全统计如遗漏发至R595@QQ.COM）：晋江东石檗谷（黄龙裔）、石狮永宁沙堤（黄廓南宋末学士黄桂迁入）、鲤城灶仔巷（黄廓裔）、永和菌边（黄廓裔）、度尾钟峰（黄石东井黄廓裔）、安溪凤山（始祖黄廙）、山珍（黄廙裔）、魁田（黄廙裔）、永春华岩（黄廙裔）；仙游何岩、园庄霞山（黄修裔）、洋尾（黄修裔）、枫林（黄修裔）、后蔡（黄修裔）、莲墘（黄修裔）、井潭（黄修裔）、东峰下窑（黄修裔）、帽山西黄（黄修裔）、仙山白石岭（黄修裔）；洋山后蒋（黄佃裔）、大济蒲山后峰（黄佃裔）、大济厚峰（黄佃裔）、枫亭东宅北塘尾（黄佃裔）、铺头锦岭（黄佃裔）、学士溪北岳帝庙（黄伸裔）、九社坝南（黄伸裔）、云头（黄伸裔）、赖店新周（黄伸裔）、黄塘（黄伸裔）、涵江岩浔山（黄颜荣裔、后黄初祖黄节甫裔）、雁阵宫山、皇安祖社、黄歧山、黄都岭、钱塘、云霄竹港、塔仔、城关；南澳县山仔顶、惠来县稔山镇、仙游孝慈里、莆田南门、永福白云、东流后埔皆其裔。
二、金墩衍派主要分布（未完全统计如遗漏发至R595@QQ.COM）：
１、莆田：城中金桥巷、刘桥巷、乌石、新度沟口后墩；西门巷北磨、寺山、青山（列车站附近）涵江孝义、後宫、后学、保尾、鉴後；陡门头、渠桥沟口後墩；涵西商城後墩、新度锦墩下墩、浦坂上墩、南梧塘上墩下墩；下坂後坂、渠桥横山、广业後坑、黄石金墩沙堤、沙坂、清江村、海滨村、黄园村、园头、钟山黄宅三角埕、横塘；上余上林、东源、洋埕、七境定庄、龙塘、笏石珠坑；白塘陈桥後墩、南埕上墩下墩；芳山金墩、平海东美、溪边黄厝、西天尾渭阳；前墩後墩、南日島万峰黄厝楼（明晋江霞浯黄乐吾迁入析居龙头山、山边）。
２、晋江：安海金厝、池店潘湖、旧铺金墩；青阳凌云坊黄王府（黄应甲潘湖东库迁入）、西滨、霞浯、清源拒洪；陈埭庵上（潘湖三世黄寿迁入）；华洲外洲、浯漳、紫帽洋店、黄坂（由泉城南街明永乐进士黄应迁入），池店茂厝（白叶乡杏塘一德季子纯盛孙振旦曾孙柏山由同安后壁山古宅迁入潘湖西乡茂趣），旧铺、淄石黄後，大洲。
３、石狮：宝盖仑後、永宁金埭头（霞浯君章次子启运迁入）、梅林、港边、长福、厝上、市区林边、乌门桥、西墩、曾坑下角、蚶江黄厝埔、水头东山堡、大仑、东茂祖厝等。
４、鲤城：黄维坿长子黄自来居仁风门外东禅境（弟自回移居崇福寺边）、黄维坿次子黄自回徙居崇福寺隍城口、县後路、涂门灵慈、溪亭伍堡；新门井亭；新门土地公巷（潘湖临漳明进士黄琰迁入）、文山铺（石狮仑后初祖黄凤次子黄福迁入南街）、孝感巷黄门埕、东海石头街法石（奄上寿公曾孙黄邦烈潘湖六世）、美山後坑、浮桥黄石、衮绣铺仁风门内（维坿长子自来迁入）隍城口崇福寺（维坿次子自回迁入）、伍堡街（潘湖四世黄长生分衍古道桥）、浯渡、棋盘园、马路头、王宫金墩、北门、熙春铺仕曹巷、雁塔、锦江诸派等、丰泽区：东海石头街法石、欧厝，美山、後坑、後亭古塘後储等。
５、南安：马林白叶乡杏塘（即潘湖七世祖白叶乡杏塘初祖黄天伦字汝重晚号金山谥勤朴）、深丘宇雅（白叶乡杏塘一德字国萑又字存宣长子纯开迁入）、南安康美金树头（初祖启连由晋江霞浯迁入）、吉塘（白叶乡杏塘初祖天伦长子日休谥安逸房初祖国苎子魁泉孙振富迁入）、马林古道桥金田（黄振泉子恒晶孙德旺）、登洋、古井梅树、县衙金圭（国著孙振宦曾孙命衮裔孙迁入）、下都榕桥（白叶乡杏塘初祖天伦长子日休谥安逸季孙明进士国英讳文豪号龙山迁入南安杨板桥池头即柳城榕桥）、洪濑隘门内（尚德孙天爵长子心宇迁入）、柯前（潘湖五世真回孙守父墓定居此乡）仑苍园美、葵山董埔（潘湖真宝曾孙转阳迁入）、金淘凤头崎、亭川美墘（潘湖四世学士公曾孙）、后坑蔡厝、林蔗宫后、西埔西山、郭岑、梅山中埔乡（潘湖四世长生季子晃公迁入）、柳城大帽山（潘湖五世真回迁入）大坑口金山（白叶乡杏塘日休四子国萱孙光国迁入）、马林柑黄（日休次子国华孙崇泉曾孙光居迁入）、白沙坪、杨美茂、水头吴内、金厝黄君舍徙岳父家码头丰联下寮、珠渊石门山脚、丰州金鸡里、南安九都彭林等。
６、泉州郊区县：惠安峰尾奎峰（泉城熙春铺市曹巷良辅季子元修迁入）、明季由莆田金墩迁入惠安净峰金墩山中厝子东海孙三忠公信公义公仲从弟嘉应徙惠安涂岭尾厝龙山子二东潘东湖季从弟吉应徙居泉城新门铺仔巷金墩宅子东江另同族金霞黃樂吾徙莆田南日岛万峰黄厝楼析居龙头山玄孙黄颜荣徙惠安卅二都东周舖长启崇居净峰顶厝次启铭居净峰下厝；惠安螺城安琼林铺（嘉庆间初祖恭肃）、石盘、凤山；黄汝良国师长子举人黄庆增徙惠安卅一都安民铺墩中南头后寮建赠国师衣冠墓；金门黄墩、金湖、浯江金墩等。
７、厦漳：同安钟会金墩、灌口李林社黄宅、铺前街鼎尾、同安黄厝、高宅、石美、锦宅、角美金山、东山礁头、黄山雅湖。溪山临漳、海澄黎明、东泗石钟、芗城、龙溪黄山、长泰赤岭举人教谕黄光祉等。 永春湖洋蓬莱（黄贵由潘湖旧铺金墩清初裔居马来西亚）、永春儒林（霞浯君章长子初祖启速号祖兴迁入）、永春桃城环翠（黄维垲明万历初迁入官田白马垄）、永春外山云峰后洋（黄道清弘治间由莆田黄石金墩迁入善政乡桃源里山顶后洋）、永春蓬壶西昌逊边（霞浯黄元达长子德用公自水口湖坂迁入）兄黄元贤迁入永春夹际；东平文峰寨仔后（霞浯四世黄子美字文器季子廷宗四子廷统迁入）、达埔前峰（霞浯六世孙黄继富由角尾迁入）；安溪凤山（莆田军城黄彻四子宋处士凤山始祖黄廙字用孙号凤山）、安溪山珍（由莆田军城徙安溪凤山开基祖宋处士黄廙曾孙黄仲杰字奋俊号山珍华岩昭石次子世称山珍派）高会山后坑；礁石、黄山、雅湖，尤溪蔡塘、台口、石圳、东星、白云庄；厦门李林社黄巷、莆田南日岛、福清同安古宅等处。外省有：江苏南京，浙江青田、温州，广东潮州揭阳。
８、福州：榕城（潘湖十四世富）台江洋中圣王庙金墩（黄石金墩十三世黄震旦迁入）、福清海口金墩（义公由惠安金墩山中厝迁入后析居南日岛金墩土名三墩中厝现属西高村）、江阴岭口下宅、沙滩；浦城县城金墩路；福安市福宁镇金墩；长溪金墩村、仙游湘溪、乌石、钟山、溪边、桃源；枫亭、度尾中岳、芦溪（黄红）、仙游龙泉瑶珑、湖坂黄畲、郊尾横洋、会仙、泉山林碑；漳州赤岭（黄俨黄光祉）、溪山、东泗石钟、漳溪、南靖金墩山、永泰台口、石圳、东星。
９、省外：北京大兴黄村李铁拐巷万卷楼、上海金墩巷、江苏大丰金墩，江陵府衙、南京金陵、金湖、金山、金墩；江宁区上元、下关金墩；浙江杭州积善巷、上虞丰惠镇武金墩、青田金墩村、温州市金墩路；云南临安、鹤庆金墩，文山州；安徽贵池县清江金墩、济宁金墩、广东南海卖麻街；汕头金墩，廉州金墩村、澎江、海丰陆丰金墩、揭阳县城、惠来县衙；广州千顷堂、惠潮金墩村。
１０、台湾：彰化花坛金墩、台中漉港、中坜金墩、鹿港埔心、台南，澎湖金屿、台中文山、基隆、高雄、台北淡水艋岬、台湾地区金墩村、金墩乡、金墩庄、金墩街、金墩路、金墩乡。及海外东南亚印尼拉森南旺古突士梭罗万隆、泰国、高绵（柬埔寨）、越南、缅甸、菲律宾番邦、岷乡拉、棉兰佬岛、马来西亚，瑞典、澳大利亚、新加坡珍珠山黄宅、文莱（从军云南腾冲卫总兵文莱开国国王黄元寿号森屏子克孙世袭总兵迁入）美国等处。
三、福建金墩黄氏祖祠联曰：
黄府进士四尚书 即一世祖太师黄府派下进士中有四名尚书是潘湖金墩八世祖明刑部尚书黄光升、仑後金墩八世祖明南京礼部尚书黄凤翔、安平金墩十世祖明礼部尚书黄汝良（据载：国师黄汝良长子黄庆增字俞护号南淘承父汝良命为避明季战乱，徙惠安净峰南头下寮。国师黄汝良次子黄庆星字俞平号玉林，承父汝良命为避明季战乱徙南安九都彭林乡，大理寺右丞谥忠安黄庆星墓在南安九都玉林山。 国师汝良三子黄庆贞字俞正号金溪，承父汝良命为避明季战乱徙南安丰州金鸡里卒子家，兵部主事黄庆贞墓在南安葵山西南金鸡山。国师黄汝良四子黄庆华字俞方号霞瑶，承父汝良命为避明季战乱徙南安卅四都珠渊石门山脚。侍讲御史黄庆华墓在南安三十四都竹洋乡）、仙游钟山金墩十世祖明南京兵部尚书黄钺。金墩入阁二相国 即莆田金墩派下贤裔中有二名相国即杭州金墩清文华殿大学士兼吏部尚书雪台黄机、潘湖金墩十二世祖清东阁武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮。文武状元 即金墩黄府派下有三名分别是安徽贵池清江金墩派下裔四世祖文状元黄观，仙游钟山金墩十世祖明武状元黄钺、莆田黄石前厝金墩十五世祖清武状元黄振邦。安平潘湖金墩源，沙堤钟山清江流。榜眼探花卿督及第，凤翔叔琳文武巍魁。法司宗伯宰辅安邦、光升汝良锡衮治国。
在当代有莆田金墩派下黄震旦贤裔金二十二世孙福建省长黄小晶、安平金墩二十一世孙福建省委常委政法委书记黄松禄、莆田金墩廿一世孙秀屿北高儒士黄国燧直系八世裔孙福建省委常委秘书长黄文麟。在海外依然延续着金墩黄府书香世家阀阅望族的优秀基因：涌现出两名国王（总统）分别是安平金墩三世祖文莱国开国国王黄元寿（因在南海森屏滩立下战功赐名森屏）莆田金墩祖地派下二十五世孙新加坡第四任总统黄金辉。金墩黄氏在海外近代有四名部长分别是潘湖金墩二十一世孙印尼梭罗金墩总统府秘书长兼国务部长黄自达，潘湖桥头黄裕德柬埔寨王国国务部长兼商务大臣、安平金墩二十世孙菲律宾总统办公厅主任兼农业部长黄严辉（高祖君舍徙南安码头下寮）；霞浯金墩廿一世孙马来西亚国际贸工部长黄家泉（胞叔朝戚樟坑黄则祥收养）、住房与农村部长对华特使黄家定。
四、金墩黄氏昭穆字行
江夏潘湖金山黄氏字行二世起字行原永孟伯於汝际国安阳钦朴士清自世德辅功卿溯源思黄府辟居肇泉南忠孝本家传德诚定基业金紫银青绵世泽山明水秀耀人文
江夏金墩白叶乡杏塘黄氏字行从黄天伦子第二世起际国存逊侍盛致温良恭俭让聪明依睿智宽昭发刚强毅庄居忠正文理屈察审笃思怡
江夏莆田潘湖霞浯
江夏金墩尾墘黄氏字行：本原均长伯于汝际邦尔鹏台梦佛光宗元朝国泰民安庆复全家思黄府辟居肇泉南忠孝本祖传德诚定基业金紫银青绵世泽山明水秀耀人文
金鳌字行从十三世起字从名取义孙以祖为宗钟毓英多美德联登卿士焕鸿犹
江夏金墩古道桥金田黄氏字行顺德国奇志阳文真士贞世通候元亨圣廷尊英哲明善德熙诚
江夏潘湖金梅字行从八世起明嘉迁梅居籍数代昭厥孙谋千枝万派
江夏潘湖金欧字行圣天克基振鸿宗进朝廷孝友光先业文章式典型
江夏金墩金院後黄氏字行二世起字行仕文兆启永元宗标哲成章世际同天国庭家时宜光明正大仰惟前修族昭青史致政凤公仑山开基蒙学教授布金院师儒士丕振先声肇盛清相贤锡德裕渊衮
江夏金墩文山黄氏字行开嗣维士御道家学渊源克济其美仰惟前修族昭青史致政凤公仑山开基蒙学教授布金院师儒士丕振先声肇盛清相贤锡德裕渊衮
江夏金墩临漳黄氏字行原均长显兴元明以莹维潘湖儒林德临漳恒宏泽宗孙世克绳锡衮官卿相武英源泉深贵勤居家策积善处族芳文章式典型昭穆进朝廷尚书允敬承卿相扬祖武
江夏金墩东海法石金坑黄氏字行十世起尔甫子孙须思鉴源荣育基闻克怀念从取钟毓英彦积贤德联登卿相耀祖庭
江夏金墩金湖黄氏字行二世原永孟伯於汝际国尔甫宗孙世克绳昭穆进朝廷孝友光先业文章式典型卿相扬祖武叔仲衍基生念若贤嗣远尚书允敬承
五、江夏金墩历代直系先祖茔域
江夏金墩一世祖宋进士太师黄府陵在莆田市城厢区龙桥社区诗山东南麓列为莆田市第五批文物保护单位
江夏金墩二世祖宋进士学士黄安石茔在莆田城西雷山巷太平山东麓（被徵用）
江夏金墩三世祖宋新州府教授茔在在莆田阳门山东麓（被徵用）
泉郡安平金墩天麒黄松陵在南安杨美茂自然村茂山
泉郡金墩潘湖天麟黄权元配洪氏祖妈陵在南安福泉山金墩寿山旧有金墩衍派石牌坊一座
泉郡金墩元蒙古学教授十四致政公黄凤字仕凤茔在石狮仑後教授山
泉郡金墩潘湖二世黄仕龙三世黄福四世黄长逊墓碑曰潘湖黄氏祖茔在南安梅山花岭
泉郡金墩潘湖二世黄仕虎茔在南安张坑金墩寿山
泉郡金墩潘湖五世黄真赐与胞侄进士黄宽合茔欧岭金墩山南麓
泉郡金墩潘湖六世黄尚德八世尚书黄光升十二世卿相黄锡衮合茔於江南乌石山五剑埔金墩卿相池西侧
泉郡金墩潘湖七世南安白叶乡杏塘初祖黄天伦与次子黄日章季子黄日习孙金山县令黄国英合茔於南安张坑大山有一对望柱在焉
泉郡金墩潘湖九世滨南公黄一鲁与曾祖儒士尚德堂叔尚书黄光升曾孙卿相黄锡衮合茔於江南乌石山五剑埔金墩卿相池西侧
泉郡金墩潘湖十世黄魁南与子明南公黄振宇长孙农官公黄芳琮开阳公黄志周合茔於罗裳山西南仙塔山公墓区
泉郡金墩潘湖十二世卿相公潘湖叟黄锡衮与八世尚书公葵峰黄光升六世儒士存性公黄尚德合茔於江南乌石山五剑埔金墩卿相池西侧
附注：潘湖一世祖黄天麟讳权公（1271-1251年）字本经元处士赠徵仕郎在潘湖历代祭文和木主及墓牌、所有族谱均记载黄权配洪氏、欧阳氏二夫人，前后共生3个子。 即黄权元配莆田洪氏生黄洲（少名）讳凤公字仕凤号潘山晚号十四政元泉郡布金院蒙古学教授是黄权长子传石狮仑后（晋邑廿四都布金院后）与泉城文山铺金墩，黄权经泉郡熙春铺仕曹巷徙潘湖欧厝继配欧阳氏生第二子仕龙传泉城南晋江池店潘湖、第三子仕虎传晋江青阳霞浯。莆田金墩谱记载：安平金墩始祖黄松（1269-）徙泉郡熙春铺仕曹巷至孙辈居安平金墩即二十四岁娶莆田陈氏多生女无生男；宋末元初徙泉州城熙春铺五十一岁继娶方氏大管家女生良辅（1320-）；而潘湖金墩始祖黄权（1271-）配欧阳氏（1322-）即潘湖一世祖黄权二十四岁在莆田娶洪氏生长子黄仕凤（1293-1368年）少名洲讳凤公字仕凤晚号十四致政居石狮崙後金墩教授山字行“仕文兆启,永元宗标,哲成章世,际同天国,庭家时宜,光明正大,仰惟前修,族昭青史,致政凤公,仑山开基,蒙学教授；宋末元初黄权五十一岁娶欧阳氏生次子仕龙传潘湖、季子黄仕虎传霞浯。
六、江夏金墩潘湖黄氏族谱序
明黄光升《金墩潘湖黄氏宗谱序》
赫赫潘湖人杰地灵龙虎旧传甲於郡南贻厥燕翼济济多士故秀气之发始於四门艺植师儒自岸公而三传为处士谳公自巩溪而六传宰相文正黄中庸字长行号军城居士宋皇祐五年登郑獬榜进士入仕後温公荐其才除浙西提刑光禄大夫太常寺卿侍中枢密副使宰相由兴化县游洋巩溪徙居兴化军城西雷山巷遂为军城黄氏初祖长子黄偊长孙黄彻宋宣和六年沈晦榜进士在岳州著有巩溪诗话十卷长季曾孙黄府彻季子字用藏号东美谥清惠宋孝宗隆兴元年木待问榜进士江都令荣禄大夫平海军节度使副都统太师黄府公居莆田黄石沙坂金墩通直郎平海军节度使太师谥清惠府公茔在北磨华严寺东配黄石桂岭塘南陈士楚侍讲女子安石登进士翰林院学士黄丰府之兄特奏名进士元孙黄安石字公介号文衍宋绍熙四年陈亮榜进士重长孙黄近字士进号如轻玄孙长黄松少名元字本茂号天麒行千一居温陵熙春铺市曹巷孙辈居安平金厝次黄权少名亨字本经号天麟行千二元处士居潘湖季黄槚少名佛保字本美号天德行千七子应孙居黄石金墩黄枊字本瞻号天仰行千九居黄石沙堤黄梨字本让号天容行千十三偕子煌居仙游兴泰钟山黄宅重次孙远公字士从号如轩晚号敬之宣教郎晋阶校书郎居清江子二长黄棣字本常号天平行千十一居清江境下墩次黄梧字本秀号天安行千十三居新度後墩唐莆阳初祖硕卿岸公桂州刺史闽藩都镇抚谥忠义茔在黄巷国欢寺後配赵氏邱氏唐莆阳巩溪初祖处士献公茔在永福县教忠院山西麓配赵氏莆阳城西雷山巷军城初祖中庸公太常寺卿侍中枢密副使宰相谥文正茔在教忠院山北配周敦颐妹封一品夫人莆阳黄石金墩初祖府公平海军节度使副都统荣禄大夫赠太师谥清惠配黄石桂岭塘南陈士楚侍讲长女广谊诰封一品夫人安石公朝请郎翰林院学士文衍茔在太平山配林氏近公新州府教授茔在阳门山之原配吴氏潘湖初祖赠徵仕郎元处士天麟黄权茔在卅二都福泉山五虎朝金狮穴配贞卿洪氏秀卿欧阳氏子三仕凤仕龙仕虎
明隆庆戊辰年仲夏望月之吉日潘湖八世孙赐进士第资政大夫正治上卿刑部尚书侍经筵官致仕葵峰黄光升谨书
明榜眼黄凤翔金墩潘湖黄氏谱序
吾黄之先出於柏翳其後陆终封国於黄因以为姓春秋之时列於会盟至汉而在江夏者为著晋永嘉中洲坂荡衣冠入闽而我黄迁自光州之固始居於候官盖光州在汉属江夏郡则江夏实吾黄之自出也然世系靡得而纪云可纪者自唐桂州剌史岸公当肃宗时归自桂州过之莆之涵头乡乐其山水因居焉四传为处士公讳谳徙莆之碧溪又六传而为太常寺卿侍中枢密副使文正宰相公讳中庸徙莆城西又三传而为赠太师清惠讳府公徙莆之金墩由金墩而三传为吾初祖元处士赠徵仕郎天麟讳权公今夫潘湖自三山莆阳黄石金墩经泉郡熙春铺仕曹巷而来溯於候官源於江夏出於固始入闽肇於黄巷迂回汇於碧溪湖山千载也人之生必本乎祖彼其初直一人之身耳而蕃育绵至以博雅鸿儒掌之谱事夫由沂而上碧溪旁而及儒林文山之属初祖权公传九世至余如水有源源之有流祖先之灵爽子姓之恩礼如对越楫滚於一堂也此笃亲之情厚矣盖古今忠以事君孝以事亲廉以居官学以立身行於其躬教於子孙殚精竭思质营厚殖潘湖素来盛德乡邦家声巍然而裕诸後於无疆谨为序
明万历壬子秋八月廿二日潘湖九世孙赐进士及第资善大夫南京礼部尚书前吏礼部左侍郎兼翰林院侍读学士仪庭黄凤翔此顿颡拜撰於篇端谨序
清大学士黄锡衮金墩潘湖黄氏家传总序
潘湖去郡城十乡许东依吟啸西倚大桥夹九十九溪之水舟驶波浅北有一山连蜷如狮谓之狮山欧阳先祖聚於欧岭欧祠山之趾曰潘湖欧厝後渐随湖畔南移吾初祖处士天麟讳权公宋未由莆阳黄石之金墩经泉郡熙春铺仕曹巷而来曰开泉初祖也徙潘湖黄厝明洪武二年即移至欧厝遂继外祖之业也自唐常观察倡学吾乡欧阳詹颡应其选贤哲延生代不乏人先之泽历久无躬後之学者举业其中实无负於潘湖邹鲁之乡望耶祖上崇儒重道教养并举农耕课教大有行周仁颖师儒风办塾馆修仁颖书院不减金粟之胜明嘉靖间倭寇犯入始祖天伦避寇徵役肇居南安马林白叶乡北杏塘迨至一鲁公从父日章与伯日休叔日习同徙漳郡嵌下金墩山俗呼金山寓宅以避倭追呼之急自是居外占晴课雨望杏瞻蒲曾祖一鲁以武科登贤书又殉於外虽欲祭祀然况有谱中失志後世难免有无数典忘之讥祖魁南仁颖书院山长孝行甚嘉诚能无改父之志积善行仁孝不倦生平泯艰角喁喁然与湖口俗呼糊口房族人为伍邻乡爱重者於是天以善报父振宇自白鹤山归籍祖上玉桂丹青甲第荣也众谓祖德余香之传耳与族人汶汶交游绝无间言长有序朋友有信持躬自是乡人敬之至尊之至也预知其能克昌厥後矣祖虽力农然性能嗜遇士人而起悉心儒学敬课诸子孙而勤学敦书朝夕端笃早暮弗遑壮志弥坚老不倦宜乎寿亭遐龄年钓渭诗曰俾尔昌而炽学能寿而富有如斯夫也无奈寓居南安白叶龙山杏塘地薄人稀子孙三代单丁过世皆南安产也遂以南安之南为祖之名即滨南魁南明南号之然曾祖一鲁武出白叶乡人鲜晓潘湖世有所谓华庑官者乃仁颖光升凤翔三公也曾祖滨南公出金湖寓漳郡南靖嵌下金墩山发愤敦书钦赐武功大夫鹤立鸡群祖父魁南公千户世袭嫡父明南公旋自返乡至余余稍长即入仁颖书院受知於塾师汤晴岭邑尊及舅父徐以任之门宵灯课雨後出家复拜於梨洲皇恩在上厚赐於余余幸以报国也嫡是胞弟明衮年幼多病乎得神医幸而存也居笋溪王宫金墩次弟昙衮则留事父母微憾者不及曾祖一见耳然贻厥孙谋以燕翼子潘湖源深流远矣彻府安石祖子孙三世皆进士而天麟黄权八九世裔孙光升凤翔文武巍科蝉联於桂显於皇明今家馨传之以垂永徽巍俾益奋日孝於行以光大先祖之遗规志所欲酬郁为虹绯簪缨辈出达之家扉吾祖潘湖之黄出自三山莆阳金墩望族乃平海军节度使副都统荣禄大夫太师清惠讳府公派下谱创中外有声刑部尚书大宗伯光升公余栖息之暇纂辑天麟讳权公下派诸裔搜罗故实续成焉谋兹族人将锲以示後而属潘湖十二世孙清东阁大学士兼兵部左侍郎旋理武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮顿颡拜撰序其谱端
清黄朝荷潘湖杏塘金墩黄氏谱序
溯吾杏塘黄氏初祖为潘湖七世祖金山公讳天伦派下其上远至有熊氏轩辕後裔春申君歇公为相爱贤天下门士墨客云集三千子孙散之四方古黄国者潢川江夏汉兴淮河阳夏者霸公入谷为二百石吏转迁颖川太守位至丞相封建成侯子思侯名赏继为关内都尉赏子忠侯名辅继为卫尉九卿传爵六世明帝有江夏人香公以文学孝行益名赠尚书令子琼公为尚书仆射父子名重朝庭时京师为之语曰天下无双江夏黄童声誉江夏郡琼公孙琬公亦能以文学世其家官五官郎中将太尉晋有闽国公晋安郡守元方入闽居福唐黄巷唐有开国公谥忠义岸公之裔後唐丁亥科仁颖公荣登状元端明殿掌院学士从兄璞公一门五学士子仁泽公唐乾宁乙卯科武状元善文能武为节度判官至大宋又有岸公之後广东冈州初祖由公字居正号盘野居士江苏长洲人宋淳熙八年状元历官至刑部尚书兼直学士配胡氏巫氏二夫人居冈州者皆巫氏夫人出於南雄珠玑巷卒赠少师墓在吴县邓尉山簪缨世济有龙屿禄公裔定公道山碣公裔朴公俱登状元甲第显名系出福州晋安郡太守彦丰公哲裔北宋军城始祖侍中枢密副使谥文正宰相中庸公孙彻公登进士为平江令其弟龙公登进士为龙溪令而吾潘湖黄氏则源自江夏金墩黄氏族初祖宋进士平海军节度使副都统太师廉伯谥清惠府公翰林院学士安石公俱父子俱登进士宋潭州知府丰公子焘公勋公兄弟皆进士教授迨至明户刑二部尚书葵峰光升公榜眼南京礼部尚书仪庭凤翔公礼部尚书易庵汝良公武状元南京兵部尚书镇武钺公清乾隆振邦公南京大总督清潘湖叟锡衮公东阁大学士武英殿学士出将入相文豪一龙父子进士吾初祖天伦号金山源自泉城南卅五都之潘湖湖口尚德公次子明嘉靖初寇乱行货避居漳郡南靖嵌下金墩山俗呼金山配嵌下白石林氏俱以诗名世胤繁兴呜呼江夏金墩黄氏望族源远流长星分野处散居四海其初一人之身分而至於万人之身秀者士而朴者为农为工为贾无以穷尽若夫积也不厚则流也不远安望其散居南洋能悉世代裔孙知由一人之身而传之衍之有祖犹水之有源木之有本也水有源则流长木有本则枝茂人能积德子孙自蕃统集昔吾族之谱昭穆尝鉴湖西而非湖西也吾祖金墩黄氏祖谱而阅之金山天伦公派下诸裔世系明晰历历在目溯祖德缅先人继家业承家规毕生搜求讹者正之缺者补之以实传後殆不无小补也谨以为序
清乾隆乙未年仲秋之吉日南安潘湖杏塘文魁前礼部主事黄朝荷拜撰续修
爪哇岛江夏堂福建金墩黄氏续修谱序
吾黄之先出於伯益其後陆终受封黄国以此为姓春秋之时肇於潢川故城西至汉在江夏为著晋永嘉中洲坂荡衣冠入闽而吾军城金墩黄之上源自光州之固始居於候官盖光州在汉属江夏郡然世系可纪者自唐桂州剌史岸公当肃宗时归自桂州过之莆阳黄巷乐其山水遂居焉四传为处士公讳谳公徙莆之碧溪又六传而为太常寺卿侍中枢密副使谥文正宰相公讳中庸徙军城府西巷又三传而为谥清惠太师讳府徙黄石之金墩由此三传则为吾初祖处士天麟讳权公今夫潘湖自三山莆阳黄石金墩经泉郡熙春铺仕曹巷而来溯於福州乌石山黄巷源於江夏出於固始入闽於黄巷迂回汇於碧溪湖山千载也人之生必本乎祖彼其初一人之身耳而蕃育绵至兴化军城西以博雅鸿儒掌之谱也吾爪哇岛拉森金墩祖兴祥讳锡来父集仁字进铎系泉南潘湖初祖处士天麟讳权公六世湖口尚德公次子天伦明嘉靖初寇乱徙南安白叶乡杏塘後行货漳郡避寇徵役寓南靖嵌下金墩山俗呼金山承祖地闽亲潘湖金墩湖口黄氏族亲之嘱笃亲之情厚余侄自达爪哇岛华族民协商会律师吾渭源朝买奉行孔教之礼仪冀忠以事君孝以事亲廉以居官学以立身行於其躬教於子孙谨记旅居拉森犹吾境日久南望思故乡晨昏莫忘潘湖宗朝夕须荐祖德香但愿金墩祖庇荫俾吾渭源子孙昌祖厝联曰御赐卿相扬祖武英贤尚书允敬承历白叶叁代单丁元振宇魁南一鲁花开田洋红六桂甲第余香碧九溪正本清源金墩水秋实稻香潘湖山相国锡衮志商第得福华庙本经家承先哲书香满堂存祖德忠孝齐全外联曰乌石五剑埔开阳六龙泉恭肃承祖志文简继欧风潘湖元本经田洋清世质光升尚书明锡衮相国清仁颖状元乡肇盛宰相堂吾潘湖素来盛德相邦家声巍然光前裕後以期万代子孙身居海外勿忘祖根知其所出而属金墩潘湖元处士天麟黄权二十世孙黄渭源黄朝买华族民国庚辰年春闱之吉仝顿颡拜撰序於谱端
七、江夏金墩潘湖黄氏家传
黄光升字明举号葵峰明潘湖临漳人父黄绶讳茂明明嘉靖七年举人嘉靖八年联捷进士官至刑部尚书隆庆四年钦赐御匾尚书允敬承驰驿致仕回归潘湖临漳耋年著书立说於南安葵山董埔一海瑞直谏案营护海瑞甚力二严嵩父子不法案三是杨选失城案万历十四年卒赐祭葬赠太子少保谥恭肃子乔栋以荫授临安知府题独鹤驿诗曰几时独鹤凌宵去古驿空余独鹤名野树悬云时出没荒村带雨递分明山深鸟杂徵夫语水暗蛙连戍鼓鸣万乡驰驱春又晚凄然长起故国情行周文德青天白日甲第儒业昭华史书闽自唐欧阳詹始举甲第进士文章卓然声名籍著为世所重后有慕詹者继以仕进能文者必言欧阳公詹而能学者必言黄公仁颖
黄凤翔少名凤翥字鸣周号仪庭晚号止庵别号田亭山人祖籍潘湖生於泉州城内熙春铺市曹巷黄宅明嘉靖四十年举人隆庆二年榜眼及第官至南京礼部尚书以养亲归黄凤翔田亭草诗集有故乡秋咏秋风似送读书声遗迹灵岩结构成甲第当年龙虎榜湖山千古薜萝情朝看野色连云起夜落灯花带月明为有孙支传世业青苔那许锁柴荆万历四十二年甲寅卒於泉州府城年七十有六墓在泉州东郊田头亭下路虎头山南麓天启初赐谥文简
黄国英讳文豪号龙山父日休谥安逸季子公生於漳郡由海澄县学寄籍南靖嵌下金墩山俗呼金山明嘉靖壬午年十一月十五日生明嘉靖丙辰年联捷进士历官工部主事员外郎郎中因忤权贵迁湖南金山县令尝督寿陵及三殿工程清白自厉杜绝弊窦有治绩晋廉州知府著有黄龙山沦泉集咏土楼诗明嘉靖壬戌秋沧泉黄公繇工部郎奉命来守廉厥冬抵任越年癸亥冬十月十四日回金山县衙以劳卒於官享年四十有二葬於南安福泉山金墩寿山阖郡士民莫不哭之恸公榇既归思公不可复也配张氏恭人幼子一龙一虎因援岘山故事为堕泪碑以寓哀慕之黄龙山诗集公诗曰潘湖祖尚德安逸避寇居行货龙溪衙金山褰嵌下衣锦路遥辛衮服孝德心曩家慈父母世泽永无疆因寇乱张氏恭人偕二叔国苎携两幼子崇德崇吉自漳郡南靖嵌下金山寓宅徙泉南三十都娘妈桥池头遂家焉配澄海邑诸生赠行人张师洛妹生於明嘉靖癸未八月初一日卒於万历壬午十二月卅日寿六十茔於泉南杞後山龙虾出海穴而公祖天伦孟叔日章仲叔日习侄金山县正堂封太守龙山黄公合茔於泉南卅二都福泉大山金墩寿山坐申向寅五虎朝金狮穴旧有望柱石羊石虎在焉
黄一龙少名崇德榜名字鳞伯号峭直殿试同名御用潘湖故乡欧阳詹龙虎榜遂赐兄弟一龙一虎系出北宋兴化军城宰相黄中庸裔孙明福建分巡漳南道周贤宣为明嘉靖三十五年丙辰科一百一十一名湖南金山县令官终广东廉州府知府龙山公因泉郡西浮桥一举子国英同名钦赐榜名文豪长裔居加洋池头次一虎少名崇吉字鳞叔号朴直与母守居泉南三十都杨坂桥池头出继加洋池头长叔国华为嗣祠前有父子进士石牌坊後因兵火将海澄县城东泗乡西路径口保坐东北向南偏西一进三开间带围墙门亭建制将此旧宅售予浦西黄氏故金墩潘湖祖天伦孟叔日章仲叔日习侄金山县正堂封太守龙山黄公合茔墓志铭有载
黄士藻字宗素号金庵晚号金墩逸人南安洪濑街金墩初祖潘湖六世尚德裔儒士黄心宇孙崇祯庚午举人甲戌进士由泉州府学历官南京户部主事清兵入京慨时事蜩沸遂随潘湖叟清东阁武英殿大学士锡衮黄公隐居起凤山以读书钓鱼为乐清顺治三年归乡倡建洪濑金墩心宇黄公小宗扶贫济困有益闾乡分守广西布政司参政以太常寺卿致仕建洪濑金墩书院仰为山长人称金逸人墓在南安洪濑金墩山卧牛穴
黄应甲字汝第号凌云尚义五子徙随父青阳山凌云坊金墩宫潘湖东库三房元处士天麟黄权七世孙明代将领以浔梧左参将随俞大猷讨平韦银豹万历五年升任浙江总兵官後改广东总兵平定龙川鲍时秀兵变梁本豪兵变明隆庆中以浔梧左参将从俞大猷讨平韦银豹进秩二等万历五年屡迁浙江总兵官改镇广东龙川鲍时秀者妻杜氏有妖术乃据义都缑岭立二十四方大总自号无敌峒王既降复反应甲讨平延户苏观升周才雄招亡命数千人纵掠雷廉间杀断州千户田治应甲率五军并进生擒观才雄斩颡四百余级其党缚酋长陈泉以降未几梁本豪乱本豪故曾一本党亦延户也一本诛窜海中习水战远通西洋且结倭兵为助杀千户掠通判以去万历十年六月总督陈瑞与应甲谋分水军二南驻老万山备倭东驻虎门备延别以两军备外海两军扼要害水军沈延舟二十生擒本豪诸军竞进大破之石茅洲贼复奔潭洲沙湾聚舟二百及倭舟十相掎角诸将合追先後俘斩千六百有奇沈其舟二百余抚降者二千五百帝为告郊庙大行叙赉应甲等进秩有差他倭寇琼崖应甲斩颡二百余夺其舟再赐金旋入佥左军府罢归配杜氏诰封一品夫人卒七十有三子二长荣南配王氏居青阳山凌云坊金墩宅次子华南赘谢氏徙居楚地安徽怀宁金墩
黄锡衮又名炳朱字宗麟号肇盛晚号潘湖叟明末清初潘湖人湖口尚德天伦房黄权十二世孙曾祖滨南一鲁祖仁颖书院山长黄魁南父明南黄振宇於明崇祯十二年举人崇祯十三年庚辰联第会元三甲第十五名进士初授广西思恩府推官後因忤马士英乱政晋巡抚不赴入清复考选庶吉士累官清武英殿总裁官清东阁大学士兼兵部左侍郎旋任武英殿大学士兼兵部尚书街掌兵部事清康熙三十八年十月以大学士衔在籍调用致仕归乡钦赐御匾卿相扬祖武甲第颂诗曰詹为闽文祖后贤者皆其属孙詹为闽文宗后贤者皆其弟子清康熙四十六年五月卒於家年八十七诰赠太子太傅柱国光禄大夫谥文僖赐祭葬配姚启圣妹启桑封正一品卫国夫人墓在晋江一都铁灶山法藏寺西南近处茔朝潘湖长妹适翰林院学士富鸿基次妹丽朱适浔海衙口施君大宣子琅
《清康熙玄烨皇帝诰命潘湖叟黄卿相公三道圣旨》
奉天承运 皇帝制曰 君臣之笃匪躬之谊作忠以孝国家弘褒锡衮之恩尔振宇乃卿相黄锡衮之父善积于身祥开厥后教子著义方之潘湖金墩家训傅家裕堂构之遗兹以覃恩赠尔卿相扬祖武锡之诰命於密助圣祖主政於朝殊荣必逮於所亲宠命光夫有子承兹优渥永庇忠勤 制曰奉职在公嘉劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔卿相黄锡衮母徐氏壶范宜家夙协承筐嫩以俪国载昭尽获之芳兹以覃恩赠尔为卫国夫人於戏彰淑德於不瑕式荣麒麟服膺宠命之有赫永贲泉垆谥孝慈 康熙九年戊戌十月初九日
奉天承运 皇帝制曰 同孝维君良臣锡衮弘昭报本教忠自祖服官敬用承家尔魁南乃卿相黄锡衮之祖父道在祝躬爰被丝纶之重志存作室式弘堂构之遗兹以覃恩赠尔为光禄大夫卿相锡之诰命於圣恩逮所生弥彰贤之美荣施益彰燕冀之庥 制曰推恩将祖母弘施锡衮之仁移孝作忠均切显扬之念属东阁大学士加五级黄锡衮祖母陈氏爱孙能劳笃义方於杼柚相夫克顺端令於闺闱兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人於麒麟服昭荣韦荷廷纶之宠熊凡遗教永流泉壤之辉谥勤慈 康熙十四年十二月十四日
奉天承运 皇帝制曰 锡衮推恩朝廷之大典分猷亮采臣子之天麟讳权公十二世孙尔武功大夫一鲁乃武英殿大学士兼兵部尚书衔黄锡衮之曾祖父职任卿相熏德宏才杜稷阁老清廉克彰乎庶事慈惠允著於平抚三藩平台荣绩庆典欣达新纶荣贲兹以覃恩授尔为特进光禄大夫锡之诰命於战弘敖章服之荣用励靖共之谊兹宠命懋乃嘉猷制曰恪共奉职良臣既殚厥心贞顺宜家曾祖一鲁爰从其曾孙贵尔以武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮曾祖母陈氏含章协德令仪凤著於闺闱黾勉同心内治相成於凤夜兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人战龙载德涣用褒敬之德勤钦承益励柔嘉之则谥勤惠康熙三十八年十月廿五日
据《泉郡名胜志闽海黄王府碑记》载:闽海黄王府始建於明嘉靖三十九年（1560年）春前身金墩宫主神明兵部侍郎户刑尚书黄光升弟子青阳宫下庄罗黄徽德外裔孙黄凤翔所建，总管闽海所有黄王宫；清康熙九年（1670年）承旨由宫升格为闽海黄王府，由黃卿相大王爺潘湖叟锡衮公主持，本圣府奉旨濟世奉旨專責辦事之所在，鑾生會為信眾解難。主神卿相大王潘湖叟黄锡衮总管闽海所有分灵殿黄王府派金井南江大房头六姓府、东石白沙六姓宫、马坪黄王爷宫、华海石厦石龟石圳黄王府、龙玉龙埔後洋永宁黄王府。因闽海黄王府鼻祖密助圣祖主政於朝平抚三藩有功士民德之。是年秋，清康熙微服南巡在此圣府诏见颡辅（大学士）潘湖叟卿相王黄锡衮、福建总督姚启圣，水师提督施琅、泉州知府王者都、金墩侍讲黄志遴，御议台湾回归大计;增建边城固卫所敕封潘湖叟黄锡衮卿相大王;代天巡狩除妖灭寇，旧时有圣井在焉”。横披:“闽海黄王府”左联:青阳金墩黄卿相爷分四方庇民安；右联:华海石厦石龟石圳派六姓除妖魔。外联:威镇闽海，神灵远播”,大门御匾〈黄王府〉落款“钦赐卿相潘湖叟黄锡衮”。闽海黄王府祭日每年六月初五日。
《清康熙玄烨皇帝诰命潘湖叟黄卿相公三道圣旨》
奉天承运 皇帝制曰 君臣之笃匪躬之谊作忠以孝国家弘褒锡衮之恩尔振宇乃卿相黄锡衮之父善积于身祥开厥后教子著义方之潘湖金墩家训傅家裕堂构之遗兹以覃恩赠尔卿相扬祖武锡之诰命於密助圣祖主政於朝殊荣必逮於所亲宠命光夫有子承兹优渥永庇忠勤 制曰奉职在公嘉劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔卿相黄锡衮母徐氏壶范宜家夙协承筐嫩以俪国载昭尽获之芳兹以覃恩赠尔为卫国夫人於戏彰淑德於不瑕式荣麒麟服膺宠命之有赫永贲泉垆谥孝慈 康熙九年戊戌十月初九日
奉天承运 皇帝制曰 同孝维君良臣锡衮弘昭报本教忠自祖服官敬用承家尔魁南乃卿相黄锡衮之祖父道在祝躬爰被丝纶之重志存作室式弘堂构之遗兹以覃恩赠尔为光禄大夫卿相锡之诰命於圣恩逮所生弥彰贤之美荣施益彰燕冀之庥 制曰推恩将祖母弘施锡衮之仁移孝作忠均切显扬之念属东阁大学士加五级黄锡衮祖母陈氏爱孙能劳笃义方於杼柚相夫克顺端令於闺闱兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人於麒麟服昭荣韦荷廷纶之宠熊凡遗教永流泉壤之辉谥勤慈 康熙十四年十二月十四日
奉天承运 皇帝制曰 锡衮推恩朝廷之大典分猷亮采臣子之天麟讳权公十二世孙尔武功大夫一鲁乃武英殿大学士兼兵部尚书衔黄锡衮之曾祖父职任卿相熏德宏才杜稷阁老清廉克彰乎庶事慈惠允著於平抚三藩平台荣绩庆典欣达新纶荣贲兹以覃恩授尔为特进光禄大夫锡之诰命於战弘敖章服之荣用励靖共之谊兹宠命懋乃嘉猷制曰恪共奉职良臣既殚厥心贞顺宜家曾祖一鲁爰从其曾孙贵尔以武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮曾祖母陈氏含章协德令仪凤著於闺闱黾勉同心内治相成於凤夜兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人战龙载德涣用褒敬之德勤钦承益励柔嘉之则谥勤惠康熙三十八年十月廿五日
附录：晋江最后一名宰相潘湖叟黄锡衮纪事
黄锡衮，又名炳朱字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟。明崇祯十二年(1639年)己卯科解元钟垣榜举人，崇祯十三年(1640年)庚辰科魏藻德榜进士。历广西思恩府推官至东阁武英殿大学士。清乾隆版泉州府志卷之三十四【选举二】明进士篇中记载：黄锡衮，国朝历官兵部左侍郎兼东阁大学士。《金墩黄氏祖谱》春冬祭文中列潘湖第十二世先祖：明诰赠通奉大夫黄魁南赐进士广西思恩府推官巡抚兵部侍郎肇盛公。登仕匾额东阁大学士项中有“清黄锡衮兼理东阁大学士”及侍郎项中有“清黄錫衮兵部左侍郎”等记载。
金墩黄氏祖祠内清雍正七年（1729年）重修石碑记载，因清初郑成功抗清，重罹兵灾，祠宇倾颓，“时则有潘湖房卿相公集众修茸，栋梁籍以不坠”。清任文华殿大学士黄机在金墩黄氏祖谱【修谱续记】中也有黄锡衮组织重建金墩黄氏祖祠的记载：癸卯岁本房卿相锡衮公鸠众房公举重建焉。潘湖曾保存一方黄锡衮于清顺治十六年(1659年)为晋江沿江一重要水利工程【潘湖大桥】重建潘湖宗祠写的碑志。该碑志落款为“皇清卿相潘湖叟黄锡衮记”。及潘湖湖口黄相府、清大学士坊在晋江潘湖乡相堂内为十二世孙黄锡衮立，潘湖叟相国墓、康熙帝钦赐“卿相扬祖武”御匾、夫人福建总督忧庵姚启圣妹，舅父徐以任，妹婿施琅、富鸿基。在广西起凤山广德公主碑记晋江潘湖人黄锡衮与武鸣夏黄人黄燝唱和诗所有史料均证明黄锡衮确属莆田黄石金墩黄氏。潘湖叟黄锡衮孟弟黄明衮，明崇祯十二年(1639年)已卯科岁贡，授广东增城知县。先祖谱载：明末清初本里十二世有“八衮”即长房：为衮、定衮、玄衮、绚衮、奂衮；三房：锡衮、明衮、昙衮（命衮）；寓居白叶乡杏塘号有“三南”（即三代单丁过世：九世滨南讳一鲁、十世魁南、十一世明南讳振宇）泉州府志和晋江县志贡生篇有“黄命衮，锡衮兄”的记载（因避明末“三朱”太子案文字狱讳，故改“朱”为“衮”）即孟弟明衮、仲弟昙衮。《金墩黄氏祖谱》五贡题名篇中记：黄明衮崇祯已卯科岁贡增城知县与兄在泉城笋江西畔王宫金墩讲学后徙祥芝亦称西墩。【封荫篇】中还记有：黄一鲁以曾孙明衮、锡衮贵，累赠光禄大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄魁南，以孙明衮、锡衮贵，赠监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄振宇，以子明衮、锡衮贵，封监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。前面提到金墩黄氏祖谱有“清诰赠通奉大夫魁南赐进士历明广西思恩府推官累晋巡抚清兵部侍郎肇盛公”的记载，把锡衮祖孙列在一起，印证皇清卿相公潘湖叟即是锡衮。
明崇祯十二年（已卯年即卿相潘湖叟黄锡衮中举之年），潘湖叟黄锡衮收回潘湖八洋被鬻他姓的一半埭权，先后自费白鏹贰佰余金重新修建。并于清康熙九年十月立下上面提到的以“皇清卿相潘湖叟黄锡衮”署名的潘湖大桥重建土地祠碑志。通过祭祖来缅怀先辈、宏扬祖德，敦亲睦族、增进宗谊。
据《印尼江夏堂黄氏家谱中心》记载：清朝嘉庆末年先祖黄高升黄伯爱父子由福建晋江潘湖行货福州嘉崇里金墩巷，鸦片战争前乘荷属东印度公司轮船往返异国他乡荷属东印度爪哇岛南旺府东北码头当搬运工。
高祖父黄兴祥（1821-1915年）讳锡来（黄伯爱长子）鸦片战争（1840年）时偕老五曾祖叔父黄集仁（1870-1945年）字进铎、老二曾祖父黄集仲讳金菊携祖叔父黄渭源Oei Wie Gwan（1902-1963年 ）、祖父黄渭淦Oei WIE Gwai字朝买（1900-1965年）等亲人先居爪哇岛南望府（Sembang）华人区后居拉森(Lasem)小镇爪哇北海岸华人区街上摆烟摊做卖丁香烟和烟花鞭炮的小生意，随后开烟花鞭炮厂做小作坊生产“狮子座 (Leo)”烟花鞭炮产品（故乡潘湖北畔山名狮子座LEO）。因荷兰殖民统治者禁用花炮，1950年8月15日移居库都斯·Kudus毕廷安Bitingan·拉嘛LAMA。自爪哇岛金墩始祖黄兴祥讳锡来，四传至大叔父黄辉祥（居库都斯·Kudus毕廷安Bitingan·拉嘛LAMA）长子黃志强（STEFANUS WIJAYA HARTONO）共五代人：
第一代高祖黄兴祥OEI KING SIANG（1821—1908年）讳锡来，战争时为避战乱始从中国福建晋江潘湖远渡爪哇岛侨居码头唐人街华族区谋生，初当搬运工、摆地摊，葬在南旺山南麓。
第二代曾祖父辈 黄集仲（Oei Tjiep Juong讳金菊 排行老二）黄集仁（Oei Tjiep Djien字进铎 排行老五小名Hartono阿弟1870—1945年），1920年入荷兰殖民政府籍前五年先居Rembang南旺（别称南望）以祖家潘湖北畔狮子座(Leo)山名为花炮厂品牌名1925年举家移居Lasem拉森，葬在拉森山南麓。
第三代 祖父辈 黄渭淦（Oei Wie Gwai）字朝买 集仲长子三宝垄中华总商会主席，大祖叔父黄渭源Oei Wie Gwan（1902—1963年集仁长子）及二祖叔父黄渭清{好桥牌 集仁次子}1925年春随父黄集仁字进铎举家由南旺府华族区移居拉森华族区。1950年8月收购荷兰人即将倒闭的香烟厂 NV Murup，改名为针记香烟厂（PT Djarum）。1951年4月21日Lasem拉森迁往库都斯·毕廷安·拉嘛成立针记公司，1963年黄渭源因悲伤病逝。葬在库都斯北部穆里亚山南麓。
第四代 黄辉慈Oei Hwie Tzu（1928年12月8日）及弟黄辉革Oei Hwie Zuo生于库都斯医院 、黄辉祥（1939年10月2日出生于库都斯医院）弟黄辉聪（1940年4月28日出生于三宝垄医院）居库都斯·Kudus毕廷安（Bitingan）·拉嘛LAMA，为第1代在印尼出生。
第五代 OEI QIMING HARTONO（幼名黄志明1960年出生于库都斯医院1965年10月印尼因社会动乱随父Oei Hwie Tzu回中国福建）从弟黃志强（STEFANUS WIJAYA HARTONO）1974年为第2代在印尼出生，计五代人。Nama: OEI QIMING HARTONO Lahir pada 21 September 1960 di Indonesia, Jawa Tengah, Semarang, Kudus Bitingan Lama Jalan Ketua PT WWW.DJARUM.CN Pada Oktober 1965, kekacauan sosial Indonesia meninggalkan LAMA JL bersama ayah :Oei Hwie Tzu（Michael Tulus HARTONO）kembali ke Hokkian TIONGKOK. engkap, alamat tinggal: tempat tinggal saat ini, Pan Lake, Shili, Chengnan, Kota Quanzhou, Provinsi Hokkian, (selain itu, No. 801, Bangunan 5, Wall Street, Jinjiang) 210 Distrik Barat . kekerabatan: Kakek Paman dengan cucu- grand hubungan dengan kakek paman OEI WIE GWAN (lelaki dengan kakek Oei Wie Gwai Dari saudara).memiliki Golongan darah tipe O ,ayah: Oei Hwie Tzu （Michael Tulus HARTONO） Ibu: Shen Yuhua （Yuhua HARTONO）.
清康熙玄烨皇帝诰命潘湖叟黄卿相公三道圣旨
奉天承运 皇帝制曰 君臣之笃匪躬之谊作忠以孝国家弘褒锡衮之恩尔振宇乃卿相黄锡衮之父善积于身祥开厥后教子著义方之潘湖金墩家训傅家裕堂构之遗兹以覃恩赠尔卿相扬祖武锡之诰命於密助圣祖主政於朝殊荣必逮於所亲宠命光夫有子承兹优渥永庇忠勤 制曰奉职在公嘉劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔卿相黄锡衮母徐氏壶范宜家夙协承筐嫩以俪国载昭尽获之芳兹以覃恩赠尔为卫国夫人於戏彰淑德於不瑕式荣麒麟服膺宠命之有赫永贲泉垆谥孝慈 康熙九年戊戌十月初九日
奉天承运 皇帝制曰 同孝维君良臣锡衮弘昭报本教忠自祖服官敬用承家尔魁南乃卿相黄锡衮之祖父道在祝躬爰被丝纶之重志存作室式弘堂构之遗兹以覃恩赠尔为光禄大夫卿相锡之诰命於圣恩逮所生弥彰贤之美荣施益彰燕冀之庥 制曰推恩将祖母弘施锡衮之仁移孝作忠均切显扬之念属东阁大学士加五级黄锡衮祖母陈氏爱孙能劳笃义方於杼柚相夫克顺端令於闺闱兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人於麒麟服昭荣韦荷廷纶之宠熊凡遗教永流泉壤之辉谥勤慈 康熙十四年十二月十四日
奉天承运 皇帝制曰 锡衮推恩朝廷之大典分猷亮采臣子之天麟讳权公十二世孙尔武功大夫一鲁乃武英殿大学士兼兵部尚书衔黄锡衮之曾祖父职任卿相熏德宏才杜稷阁老清廉克彰乎庶事慈惠允著於平抚三藩平台荣绩庆典欣达新纶荣贲兹以覃恩授尔为特进光禄大夫锡之诰命於战弘敖章服之荣用励靖共之谊兹宠命懋乃嘉猷制曰恪共奉职良臣既殚厥心贞顺宜家曾祖一鲁爰从其曾孙贵尔以武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮曾祖母陈氏含章协德令仪凤著於闺闱黾勉同心内治相成於凤夜兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人战龙载德涣用褒敬之德勤钦承益励柔嘉之则谥勤惠康熙三十八年十月廿五日
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文章标题：孔教（儒教）印尼六大宗教之一发布于2021-05-07 16:02:33
