儒教文化与窑洞宅院（一）

        横坡的窑洞宅院，不论是靠崖窑洞院，还是口字型一进院，日字形二进院、目字形三进院，环周四壁高耸，封闭严密，仅院门是对外的唯一通道，大门坚厚，可上门闩加锁，它同封建城池、村堡一样，是儒教文化的产物，大门一关，俨然一个小独立王国，一个封建社会的缩影。

        建院时要有“主”即正窑为主。正窑是四合院中最重要的部分，院落与厢房层层递进关系的主要作用是对正窑的陪衬和烘托。正窑在院落中最为宏伟，等级也最高。正窑开间必须用奇数，即三、五、七开间，但禁用九间，按儒教礼制九为之极，只能用于皇宫。这种奇数习俗则以中间为主。正窑以中堂（俗称门道）为主。正窑与两侧的窑以内门相通，即一家之主的意思，遵循了“国有君，家有主”的“三纲五常”礼制。两边的“角窑”不属于主的组成部分，而是“佐”的地位。其窑洞的口面也要略矮于中间。

       儒教的“三纲五常”道德观念、封建礼制还体现在院内房屋的布局以及相互之间的关系上。即正窑为“君”，窑的高度是全院之最。东西窑为“臣”，高度必须低于正窑，开间也必须少于正窑。外院的东西厢房称之为“奴”，必须低于里院。过厅、倒座一般为接待宾客的地方，应该高于“奴”而低于“臣”，谓之“客不压主”。

       大门檐下匾额上都要请名人题字，由工匠专门刻制，在当地多见有希尧村清代书法名人王用之所书。常见的有“凝秀”、“锡嘏”、“树德”、“敦厚”、“耕读”、“德厚传家”等，这些石雕、砖雕、木雕的文字反映了传统道德、伦理以及人们的生活观念和价值取向，在潜移默化之中传播了儒学传统的教化思想，在这种环境中成长起来的人在不知不觉中接受了这种优秀文化的熏陶。

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