汤一介：儒家思想是怎样解决身心失调的

汤一介先生曾提出中西方文化“和而不同”的思想，近年来致力于《儒藏》典藏的编纂。本文摘自汤老2007年在深圳市民文化大讲堂的演讲，原演讲标题为《儒家人文精神的现代意义》。

当前，我国和全世界究竟遇到了什么样的重大问题？

可以说，一两百年来，由于对自然界的过度开发和残酷掠夺，造成了生态环境的严重破坏。由于人们对物质利益的片面追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间的矛盾与冲突，甚至爆发残酷的战争。同时，又由于过分地注重金钱和感官享受，以至于有些人身心失调、人格分裂，造成自我扭曲。

所有这些问题的中心都是人的问题。无论是人和自然的矛盾、人和人的矛盾还是人和自我身心的矛盾，它是由人造成的，它的解决也必须由人来解决。那么怎么解决？恐怕就需要有一种人文精神，至少这是一个非常重要的方面。

那么，我们看看儒家思想里面，对解决这些问题，能不能提供一些有意义的思想资源？

首先，来谈谈人和自然的关系。

在儒家的学说中，有一个“天人合一”的思想。大家知道，1993年，我们在湖北金门地区发掘出一批竹简。这批竹简大体上是公元前300年的材料，非常宝贵，它使得我们可以了解早期儒家的一些想法和思想。其中就有这样一句话：“易，所以会天道、人道也。”就是说，易经的主要学说，是要把天道、人道统一起来考虑，要了解它们之间道义的关系。

我们知道，在相当长的时期里，西方学说中主客是二分的。但是易经的思想认为，人和自然不能分割。所以，孔子说，你既要知天命，又要畏天命。意思就是说你要了解天的道理，同时你也要对天有所敬畏。你要是有所敬畏，你就不会去破坏它。所以，儒家思想是有一定道理的，是有一定可取之处的。

人和人之间的矛盾就更复杂了。它既包含我和你、个人和个人之间的关系，又包括人和整个社会的关系，还包括国家与国家的关系、民族与民族的关系等等。

在郭店竹简里也有一句话，我觉得非常重要，那就是“道始于情”。这个道指的是人道，就是指人与人之间的关系。人与人之间的关系是怎么开始的呢？是从感情开始的。

我们常常把孔子的学说叫做“仁学”。为什么把它叫做“仁学”呢？有一次孔子的弟子问孔子什么叫做“仁”？孔子回答说：就是爱人，你要爱人。这种爱人的品德是从哪儿来的？在儒家经典《中庸》中孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。就是说“仁爱”是人自身所具有的，而“亲亲”，就是爱你自己的亲人则是最根本的。

同时，儒家思想认为：你爱自己的亲人是最根本的，但是不能只停留于此，一定要推己及人。就是要从“亲亲”，爱自己的亲人推广到爱他人，爱老百姓。这种仁爱的精神，对我们今天解决人与人之间的矛盾有一定的意义。

第三，解决人自身的和谐问题。怎么样来调节自我身心？儒家认为，要靠修身。郭店竹简中也有一句话：“闻道反己，修身则也。”你听到合乎道理的话，你就要反省自己，你要问问你自己是不是这样，自己能不能按照它去做。就是说，你知道了怎么做人的道理，就应该反求诸己，应该“修身”。

最后，我想引用司马迁的一句话：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”就是说，我们生活在今天，虽然我们的志向是向往古代的那些道，但是我们把它们作为什么？应该作为一面镜子，给我们一些启示。说“未必尽同”，未必都是相同的。因为随着社会的变迁，问题也在发展。因此，要给它们一些现代的诠释，让它们真正对我们的社会发挥作用，对人类发展产生作用。

#解放周末 思想悦读#

在这个急躁的时代，我们努力慢下来，去探寻那些深刻的思想、动人的故事、厚朴的情怀。

感谢阅读，若有共鸣，烦请转发，也可给我们留言。

阅读 请回复“目录”查看。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：解放周末