一篇文章秒懂儒家思想，看得懂学得会用得着

        当今社会面临着很多问题，总结一下无非是几点：心灵困顿、家庭矛盾、社会隐患、世界冲突。然而这些问题如何解决呢？全世界有识之士都在想办法，政治家在开会，哲学家在思考，经济学家在打架，企业家在融资，文学家在发泄……然后，问题越来越多，越来越严重。

一般平民百姓，日出上班，灯亮下班，工资奖金，柴米油盐，日复一日，噩噩一生。

其实英国历史学家汤因比在几十年前提出过解决方案，认为解决人类问题，只有靠儒家思想和大乘佛法。

汤恩比的话对不对另当别论，但我们如果潜心研究一下儒家学说，发现真的可以解决很多问题，实乃济世良药，不二法门。

一，理顺了其实很简单，可以秒懂

我们中国人的祖先很有智慧。

远古先民在日出而作日落而栖的生活中，注意观察大自然，包括日月星辰的运行，风雨雷电的触发，山川河流的变迁，花鸟虫鱼的生长，乃至人本身的生老病死，发现了许多规律，古人就称之为“道”。

“道”是儒学里一个非常重要的概念，其实说白了就是天地万物运行的不变规律。

古人发现了“道”，进而觉得人类应该依据道来做人做事，这样又诞生了另外一个重要概念，就是“德”。所谓“德”，就是根据“道”而总结出来的人的价值标准和行为规范。

所以古代的道和德是两个概念，而不是后人所言的“道德”。

尽管人们从自然规律中发现了“道”，也依据“道”而总结出了做人的“德”，但还是太抽象，除了天资聪颖的圣人贤人，一般人还是不懂。

这时候，伟大的大成至圣先师孔子出来了。

要让人们怎么做才能有德，合乎道呢？孔老夫子又提出了一个概念，叫做“仁”。这个“仁”字，就是儒家的核心。

孔子的意思，你只要做到仁，就有“德”了，进而合乎“道”了。

前面道字和德字还没弄明白，又多出来一个“仁”，还是不明白啊，什么是“仁”？

“仁”，从人从二，意思是人与人之间的关系，孔子把“仁”字做为最高的道德原则、标准、乃至境界。说到底，人活在世间，要想大家和谐共生共存，本质上就是要处理好人与人之间的关系，怎么处理？做到“仁”啊，就是相互亲爱。

仁者爱人，就是每个人对别人好一点，一个人能做到“仁”，就有“德”了，就合乎“道”了。

众生根器不一，觉得“仁”还是有点抽象。孔夫子有耐心，只好讲的再具体点，好让大家心里明白，同时能够切实去做。于是孔子又提出了一个字----

“孝”！

这下明白了，先爱父母，称之为孝。

“孝”概念的提出和完善，终于完成了儒家思想的体系。

因为仁是讲人与人之间的相处，我们人一来到这个尘世间，最先接触到的是父母，对父母的行为规范呢，就是“孝”；有“父母”了，然后有“兄弟”姊妹，要“悌”；然后长大了，男婚女嫁，有“夫妇”了，要“礼”；到社会上做事，接触到很多朋友，要“信”；无论上班还是自己创业，都有领导和被领导关系，意即“君臣”，要“义”要“忠”；同时做人做事要“廉”“耻”。

如此，儒家以仁为核心，将人的社会关系分为五伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，而如何与人相处，做到“仁”呢？儒家提出了“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其中，孝是最重要的，因为如果一个人对父母都不爱，不可能爱其他人。反之，一个人能孝顺父母，自然会爱兄弟姊妹，推而广之，自然会由孝而生出其它七德。

所谓“百善孝为先”。

总结一下，儒家思想主要是讲述人与人之间的关系，以“仁”为核心，以“孝”为起点，做到“八德”，自然“五伦”和谐，五伦和顺其中又暗合“仁义礼智信”之“五常”。于是，由“孝”至“仁”，由“仁”进“德”，由“德”合乎“道”，就会出现一个和谐幸福的“大同”社会，因此，前面关于心灵、家庭、社会等问题都将不再是问题。

二，那么如何学得会呢？

近年来，明显地感觉到国学热起来了，无论是达官显贵，还是巨贾豪富，无论是贩夫走卒，还是家庭主妇，各色人等都有学习国学的内心需求，何以故？因为物质日丰，心灵却无处安顿。

暂且不去分析国学热的原因，也不去讲学习国学的必要性或重大意义，我们先讨论学习的路径和方法。

可以去大学中文系学习。这个倒不是每个人都有机会，再说现在大学中文系教授，大都成长于文革时期，骨子里还是抱着批判的态度对待传统文化。另外，从年龄来看，现在的教授基本上是四九年后出生，他们不象民国时教授有深厚的旧学功底，所以能否从他们身上学到东西，还真难说。

可以去听听讲座。现在民间有很多书院或培训机构，也讲传统文化，大致有几种：要么叫你读经，之乎者也读的你一头雾水，反而心生厌离心；要么沿用成功学那一套，硬生生地披着传统文化的外衣，讲着西方文化的内核，与中国传统文化背道而驰；要么不解经义，个人随意发挥，甚而宣扬迷信。当然，还是有很多机构拥有博学长者，那要靠各人缘份了。

比较靠谱的方法是自己读书，然而国学书籍汗牛充栋，在有限的时间里，选择读什么书能快速入门乃至有所斩获学以致用呢？

个人体会，由浅至深较妥。

先读蔡礼旭先生的《弟子规四十讲》（世界知识出版社）。千万别以为《弟子规》是小孩读的，其实现代人从小基本上没接触过传统文化，需要由浅至深地普及，而《弟子规》以简易的语言，把儒家重要经典的精华都表现出来，至少让我们清晰了是非善恶的标准，明白了做人做事的道理，而蔡礼旭先生应该是目前讲《弟子规》讲得最好的。此书不但让我们自身受益无穷，也让我们知道如何教育孩子，如何处理好夫妻关系，如何孝养父母，甚至有助于我们更好地工作。

再读刘余莉教授的《半部论语治天下》（团结出版社）。《论语》是儒家经典，如果我们自己看注释或白话文，很难明白其中的微言大义。过蔡先生的《弟子规四十讲》之后，有了基础，进而读刘教授的这部论语讲记，学识上会得以提升。刘余莉教授治学严谨，学识渊博，学涉中西，儒释道皆通，个人修为也达到了相当高度，这部论语讲记不可不看，细读玩索，必有所得。

    再深一步，就要看曾经一时洛阳纸贵的《论语别裁》了。南怀瑾大师无须介绍，他是农耕社会留赠给我们这个工商时代的珍贵礼物，若是在过去，足以从祀孔庙。

    如果意犹未尽，可以继续读南大师刘教授蔡老师的其它书籍，时间宝贵，择书而读，择师而从。

三、学了有没有用？

如果仅是为读书而读书，读了一辈子也没用。

读书既不是为了报书单以示博学，也不是为了晒观点以显己能，而是为了增长智慧“学以致用”，当我们从经典上明白了圣贤所讲的道理之后，马上实践，“学而时习之”，用来指导我们的言行，才能不断进步，不负读书之名。读书当能使生活得以改善，命运随之改变。唐太宗关于读书作用有四个字值得铭记----“临事不惑！”

回到儒家学说，及时尽孝，亲亲仁民，重新做人。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：行为国学