智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。
智伯找韩康子要土地，韩康子不想给他，谋臣段规对韩康子说：智伯贪便宜又刚愎自用，不给他地，肯定要派兵打韩国，不如干脆给他点地盘，他得到土地以后肯定志得意满，觉得三晋都怕他，必定又会去找别的国家要地，如果有哪个国家拒绝了他的要求，肯定要打起来，到时候咱们就可以相机而动。 康子说：好！ 于是派使者给智伯献上了双倍的土地。 智伯果然非常得意，又故技重施向魏国的国君魏桓子要地盘，魏桓子也不想给。他的谋臣任章问：为什么不给？魏桓子说：无缘无故的要地，这个头不能开，开了头以后没完没了，所以不想给。任章说：无故要地盘，三晋各个国家必定都怕他，我们给了他土地，智伯肯定骄傲得目空一切，觉得所有国家都怕他，看不起任何国家，而其他国家都忍气吞声，会因为有共同的敌人智伯而同仇敌忾，这样的话，智伯就蹦哒不了几天了。《周书》说：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’您不如把地给智伯，让他骄傲到目空一切，到时候再联合同样被智伯欺负过的国家，一起灭了智氏，何必以用魏国弱小的力量跟智氏单打独斗。魏桓子叹道
：妙啊！于是也给了智伯一座一万户的城池。
智伯威胁韩、魏讨要地盘成功以后，开始有点飘了，又向三晋最强大的赵国要蔡、狼皋这两个地方，赵襄子拒绝了智伯的无理要求，于是智伯恼羞成怒，胁迫韩国和魏国一起出兵讨伐赵国。
结局：襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
晋国六卿采用世袭制，主要由狐氏、先氏、郤氏、胥氏、栾氏、范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏等十一个世族所把持，他们按照“长逝次补”的原则，轮流执政，六卿出将入相，连续10代人在晋国大旗之下，“尊王攘夷”，捍卫着华夏文明，是华夏文明的正源，正所谓“华夏文明看春秋，春秋大义看晋国。"
到晋定公十九年（前493年），诸卿之间互相兼并变为四卿，即智氏、韩、赵、魏，智氏执政，实力最强，单打独斗四卿都不是对手，但是如果联起手来，还是可以和智氏抗衡的，智伯的失败，在于没有认清形势，打击面太广，得罪完了其他三卿，导致他们联起手来对付智氏。正确的方法应该是拉拢韩魏，先打败实力最强的赵国，然而智伯过早的暴露了自己要吞并三晋的野心，使韩魏两国认清了形势，最终在晋出公二十二年（前453年），韩魏倒戈一击，赵氏、韩氏、魏氏三家联手消灭执政的智氏，为最终实现“三家分晋”奠定基础。
毛主席说过，搞政治就是把朋友搞得多多的，敌人搞的少少的。智伯犯了这个错误，树敌太多，最后被捧杀。后世明朝朱允炆也犯了这个错误，削藩不可以从最弱的开始削，那样会暴露自己的意图，而是应该拉拢比较弱的，打击比较强的，比如说汉朝的削藩。又比如说朱元璋先打陈友谅而不是张士诚，也是这个道理。
大意是说，有个人善于养马，他骑马飞奔在路上，路边的人不停地赞美其马跑得快。众人越夸奖，他越得意，越快马加鞭，结果使马累死。
所以说，如果你恨一个人，他闯红灯，你就应该夸他懂得变通，总有一天他会因为闯红灯而付出代价，如果没有，那他运气正不错。而不是批评他，爱他才会去批评他。 如果他有小偷小摸的癖好，没有经过你同意就用你的东西，要夸他不拘小节，而不是批评他让他意识到这么做会让人感到不适，进而停止这种行为，只要他一直这么干下去，迟早有一天碰到个狠角色，让人打断手。
所以朋友，请珍惜愿意批评你的人吧，只有爱你的人，才会批评你，因为他们想你做出改变，而不是某一天突然付出承受不起的代价。 接收批评是不容易的，这世界大多都是经不起批评的人，而要做出改变更是难上加难。所以朋友，也请珍惜听的进批评的人。
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文章标题：智伯索地：捧杀的艺术发布于2021-06-28 13:06:31
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