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变法与不折腾的有机结合。
比较有名的有战国初年的魏国李克变法，到后面的吴起楚国变法，再到了秦国商鞅变法，韩国的申不害变法。
然而，除了这些变法之外，也有另外一种思潮：
1
楚国不希望任用贤人！
根据《说苑》《淮南子》的记载，
吴起在魏国被排挤得不到信任，只好到了楚国（吴起之死：你遇到过断人财路如杀人父母的事情吗？），楚悼王为了验证吴起的能力和忠诚度，于是安排吴起到魏国、楚国边界的一个郡：宛郡做太守。
吴起到了宛郡以后，就听说辖内有一位很有威望的楚国王族。于是，有一天，吴起到县里考察，特意找到了屈宜臼。
要知道吴起到楚国的时候，已经分别在鲁国、魏国功成名就、名满天下了，吴起有强烈的事业心，也知道王族不好惹，见到了屈宜臼之后，毕恭毕敬，而且谦虚的自贬说：“老人家好，现在楚王不知道我能力不行，还是把宛郡交给了我，先生可否教我如何管理宛郡啊？”
屈宜臼一声不吭！像一尊木头一直坐着，让人想起了孔子和老子对话。
吴起有些尴尬，就告辞走了。
话说吴起在宛郡干的有声有色，一年之后，就被提拔为丞相了，于是，他又去县里找屈宜臼，跟屈宜臼说：“上次请教先生，先生不愿意教我。现在楚王依然不知我能力不行，让我做楚国丞相，先生能否指导我一下？”
不知道是因为吴起现在是丞相，还是因为吴起有诚意，这次屈宜臼说话了：“你打算怎么做？”
吴起说：“我打算削减楚国贵族的爵位，平抑法定的俸禄制度，损有余以补不足；精心训练军队，等待机会和各国争霸天下。”
屈宜臼本来就是王族，吴起这个改革计划显然是要断人财路啊，他说了一段很长很长的话：
屈宜臼说：“我听说过，以前善于治国的人是不改变原有的制度和常规的，你今天要削减楚国贵族的爵位和平抑法定的俸禄制度，损有余以补不足，这实际上是改变了原有的制度和常规。
我又听说：‘激怒是违逆天德的事；兵器则是杀人的凶器；而争斗又是该抛弃的。’你现在阴谋策划违逆天德的事，又好用兵器，并挑起人们之间的争斗，这就是最大的倒行逆施。
再说，你先前任鲁国将领，不应该动用鲁军打齐国，而你却以打败齐国来满足你的意愿。你又指挥过魏军，做过魏国西河郡守，本不应该动秦国的脑筋，而你却使秦国不敢东犯魏界，这样又实现了你的志愿。
我听说过，不危及别人，也就不会给自己带来祸害。
我现在就感到纳闷，我们君王屡次违逆天道，背弃人理，怎么至今还没遭受灾祸。哼哼！这灾祸可能正等着你呢！”
最后这几句话有点威胁的味道，吴起年纪也不小了，还是很担心，就问“现在改还来得及吗？”
屈宜臼说：“改是来不及了，你不如就真心实意地做些敦厚仁慈的事吧，我们楚国本来就不重视举贤任能。”屈宜臼这个观点“我们楚国本来就不重视举贤任能”，现代人也许很诧异！其实，道家一直认为，一个国家的稳定和繁荣，本来就不是靠所谓的能人来搞定的，只要什么都不做就行了！
《淮南子》版本的故事，屈宜臼结尾来了一句总结陈词：“老子曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 这是《道德经》上面的话，意思是挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世，还是不要什么都争。贡献了一个成语：和光同尘。
2
周公旦对姜太公
治国之道不认可！
从道家无为的角度，要尽量不要干预社会的发展，社会想怎么样就怎么样！
所以，上文屈宜臼特别提到“楚国不需要选贤任能”，太有能力的人，很容易出成绩，但是也会导致国家发展人为的痕迹太大，并且失去了控制，甚至被所谓贤人篡权！
齐国就是一个例子。
《汉书·地理志下》记载，周朝初年刚刚打下商朝，周武王把齐国那一片土地封给了姜太公，于是周公就问姜太公：“您打算如何治理齐国啊？”
姜太公就说：“举贤任能，按照功劳给予赏赐。”（举贤而上功）
周公就说：“如果这样，那么以后一定会有能臣篡夺了齐国。”（后世必有篡杀之臣）
果然，姜姓齐国最终被田氏篡齐（请详见：东郭先生与狼：堕落的东郭与优秀的狼）。
至于秦国，其实在商鞅变法后，已经显露出很多问题，虽然对外强大了，然而内部很不稳定，以至于后面吕不韦时代已经开始扭转商鞅变法的后遗症，但是终于没有能够救的过来，秦“二世而亡”！
到了西汉建立之后，最为明显的国策就是“无为而治”，这个休养生息终于带来了文景之治，汉朝迅速恢复了经济，并且延续了非常长的时间。
所以，每一种国策，适应一定的国家条件和社会环境，关键在于适时用适策！
3
不折腾的智慧
新中国自从改革开放以后，虽然做了不少所谓“变法”的事情，但是，其实很多时候奉行的都是“低调”哲学，特别是在对外关系上。
如果把世界比喻成战国时代，那么中国改革开放之后，一直都是默默无闻不理世事的国家，只求别人不 。
2008年，胡锦涛总书记在改革开放三十周年的时候，提出了著名的“不折腾”，就是道法自然，清静无为，与民休息，政府摆正位置，不越轨，不越位，不争利。不折腾，就是当时“和谐社会”的道家治国思想。
2020年5月，习近平总书记考察山西的时候，也提出在当前疫情如此的国际大势下，要“不反复、不折腾”。
我们可以看到，到了2020年，中国的经济体量已经成为世界第二，成为多年来第一个占美国体量70%以上的经济体，世界的目光肯定会不时的聚焦到中国上，想过度低调已经不可能。
但是，在大发展的过程中，仍然要有“不反复、不折腾”的思想，这是法家、儒家、道家思想的大融合，是几千年中华文化优势的沉淀。
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文章标题：姜子牙、吴起为何被批评？发布于2021-06-28 15:03:06
