读《资治通鉴》1860——给领导提意见的艺术

世祖孝武皇帝上大明二年（公元458年）

春，正月，丙午朔，魏设酒禁，酿、酤、饮者皆斩之；吉凶之会，听开禁，有程日。魏主以士民多因酒致斗及议国政，故禁之。增置内外候官，伺察诸曹及州、镇，或微服杂乱于府寺间，以求百官过失，有司穷治，讯掠取服；百官赃满二丈者皆斩。又增律七十九章。

乙卯，魏如广宁温泉宫，遂巡平州；庚午，至黄山宫；二月，丙子，登碣石山，观沧海；戊寅，南如信都，畋于广川。

丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室。中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙，况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷，又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。

允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至幕，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦（jié，斥责别人的过失，揭发别人的阴私）者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之！而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”   

允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。

时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日，至允第，惟草屋数间，布被，缊（yùn ，乱麻、旧絮）袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守，允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。

游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！宗爱方用事，威振四海。尝召百官于都坐，王公已下皆趋庭望拜，高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”

    柏杨白话版：458年（南宋·大明二年）

 春季，正月一日，北魏帝国（首都平城【山西省大同市】）公布禁酒令：凡造酒、卖酒、饮酒，一律斩首；遇到婚事、丧事，可暂时开禁，但有一定限期。北魏帝（五任文成帝）拓跋濬（本年十九岁），因知识分子和普通小民常因醉酒互相打斗，或借酒批评政府，所以严禁。

　　帝国政府增加内外秘密警察（内外候官），侦察中央各单位以及各州、各镇。秘密警察有时换穿平民衣服，出入官府衙门，寻求文武百官的过失，呈报上级，然后主管机关严厉追究，逮捕人犯，苦刑拷打，取得坦承不讳、自动招认的口供。官员受贿、布匹满二丈的，一律斩首，又增加法律条文七十九章。

　　正月十日，拓跋濬前往广宁（河北省涿鹿县）温泉宫，顺便巡视平州（州政府设肥如【河北省卢龙县北】）。

　　正月二十五日，抵达黄山（河北省迁西县东南）行宫。

　　二月二日，登碣石山（河北省昌黎县北），眺望沧海。

　　二月四日，南下到信都（冀州州政府所在县·河北省冀县），再到广川（河北省枣强县东北）打猎。

　　三月十二日，北魏帝拓跋濬返首都平城，兴建太华殿。御前监督官（给事中）郭善明，性情机警灵巧，说服拓跋濬大肆兴建宫殿。立法院主任立法官（中书侍郎）高允劝阻说：“太祖（一任帝拓跋珪）才开始建立城池街市，但施工之时，一定利用农夫的闲暇日子（自古征调民夫差役，政府不但不付工资，民夫还要自带饮食）。何况，帝国建立已久，永安前殿，足够朝会之用；西堂（西殿）、温室，足够宴会之用；宫中的紫楼（当是高楼），足够登临远眺之用。纵然要扩大工程，也应逐渐实施，不可以仓促征发。现在计算，被抽调的民夫差役，当有二万人，而老弱妇女，送茶送饭，又加两倍，预期半年可以完成。一个农夫不下田耕种，就会有人挨饿，何况有四万人之多，影响之大，简直无法计算，陛下对此，最应留心。”拓跋濬接受。

　　高允喜爱坚持他的劝告，政府中有些措施造成伤害时，高允一定请求皇帝召见，提出建议，拓跋濬也总是摒除左右侍从，单独跟他面谈，有时从早上到黄昏，有时一连几天，都不出宫，文武官员不知道他们谈些什么。有时高允心情沉痛，言辞击中要害，拓跋濬听不下去，命左右把高允带出去，但始终待他很温和。当时，有人在奏章上攻击隐私，措辞激烈，拓跋濬看了后，对文武官员说：“君王和父亲，完全一样。父亲有过失，当儿子的为什么不写到纸上，在大庭广众中劝告，却偏偏在没有人的地方劝告？岂不是不打算使老爹的罪恶，弄得天下皆知！臣属侍奉君王，何尝不是如此。君王有了过失，做臣属的，不肯当面陈述，反而呈递奏章，公开指摘，目的不过是扩大宣扬君王的短处，显明自己的正直，这岂是忠臣所应做的？像高允，才是真正的忠臣，我有过失，他从没有不当面陈述，甚至有些话，实在难以忍受，但他都没有避讳，我自己知道我的过失，而天下人不知道，难道不是忠心！”

　　跟高允同时被征召的游雅等（参考四三一年九月）都已经当了高官，受封侯爵，即令是当过高允的部属，而已擢升到州长（刺史）、郡长（二千石）的，也有数十人数百人。可是高允担任中级官吏（郎），凡二十七年，从没有升迁过（四三一年，三任帝拓跋焘任命高允当立法院政务官【中书博士】，兼国史编撰官【著作郎】，至本年，恰满二十七年）。拓跋濬对文武官员说：“你们虽然每天手拿刀枪弓箭，在我一旁侍候，不过是白白罚站，从没有一句劝告我的话。只会看我颜色高兴，乞求赏赐一官半爵，虽没有功劳，却都位至王公。高允用一支笔，辅佐帝国数十年，贡献不小，却一直停滞在中级官吏位置上，你们难道自己不感惭愧。”乃擢升高允当立法院最高立法长（中书令）。

    柏杨：

中国帝王真是一种怪诞的动物，不但要当人民的君，还要当人民的爹。一个政治头目，最初只不过“英明”而已，等权大势大之后，就忽然身兼政府大院的“仁慈的大家长”。儒家学派君尊臣卑的学说，作为它的理论根据，大家伙居于绝对的控制地位，小民万世不能翻身。

　　最讽刺的一段话，是拓跋濬指出摇尾系统向他乞官，一个个都无功而升到王公。听起来拓跋濬真是一个明白人，可是，既然知道他们无功，却为什么又要接受他们的拨弄？大家伙明知道是不对的，为了显示他的权威，满足自己的虚荣，仍照样去干。干了后，再抱怨几句，表示自己并不浑蛋。

　　“君父思想”——既当英明领袖，又兼仁慈的大家长思想，是民主思想的大敌，这种思想如果不铲除，民主法治就不能建立。

　　当时，北魏帝国官吏都没有俸禄，高允常教他的儿子们去山上砍柴贩卖，维持生活。宰相（司徒）陆丽报告拓跋濬说：“高允虽然蒙受宠爱，可是家庭贫穷，妻子儿女，没有恒产。”拓跋濱说：“你为什么不早说？现在看我重用他，才说他穷。”当天，亲自去高允家慰问，高允家只不过草屋数间，用粗布做成被褥，用旧棉絮做成棉袍，厨房中只有盐巴和青菜。拓跋濬叹息；赏赐绸缎五百匹、粟米一千斛，任命高允的长子高悦当长乐郡（河北省冀县）郡长。高允坚决辞让，拓跋濬不准。

　　拓跋濬对高允非常尊重，一直呼唤他“令公”，不叫他的名字。游雅常说：“从前史书（指《后汉书》）曾经赞扬卓茂（参考二五年九月）、刘宽（参考一六五年十一月），为人宽厚；心胸狭窄的人，简直不能相信（《后汉书》载：卓茂性情敦实，口中从不出恶言，有一次外出，有人认为他骑的是自己的马，卓茂就把马给他。过了几天，那人找到了丢掉的马，才把卓茂的马奉还，卓茂之不喜爱争辩如此。刘宽情形一样，不过对象是牛，失主于得到失牛后，把刘宽的牛奉还。柏杨按：谦让是一种美德，但谦让绝对不是一团稀泥，人人都可践踏，卓刘二位，幸而对方找到失马失牛，才还清白，如果找不到，二位岂不是货真价实的小偷？不敢或不屑据理力争，是一种恶德，因为它鼓励恶人继续犯罪）。我跟高允相交四十年，从来没有看见过他欢喜和愤怒的脸色，才知道古人古事，并不虚假。高允心里明察秋毫，外表柔顺，说话时慢慢的，好像说不出口。从前，宰相崔浩曾经对我说：‘高允才能很强，学问渊博，一代俊杰。唯一缺乏的，恐怕是刚毅的操守。’我也认为如此，等到崔浩犯罪，起初不过是一点小事。皇上亲自审问，崔浩双腿发抖，声音撕哑，说不出话。宗钦以下官员，趴到地上，汗流浃背，一个个面无人色。只有高允一人，详细陈述，条理分明，辨别是非，至为清晰，声音高亮，连皇上（拓跋焘）都为之动容，旁听的人都为之紧张（参考四五〇年四月），这岂不是刚毅的操守！宗爱正掌握大权，威力震动四海（参考四五二年九月），曾经召集文武百官，在政事堂集合，王公以下官员，都到庭前向宗爱叩头，高允登上台阶，只作一揖。由此推断，汲黯躺在床上，接见卫青（参考前一二四年四月），并不是不可能，这岂不是高风亮节！对于人，固不容易了解，我最初把他想错，崔浩又把他说错。知己难得，所以管仲对鲍叔牙之死，至为哀恸。”

读书笔记：高允临难不苟免，临事敢直言，一心为公不谋私利，可谓真君子，这也是他始终得到几代皇帝信任重用的原因。拓跋濬对他的那段评论很重要，是在中国为官的重要原则，那就是领导有了过失，一定要在私下里指出来，切不可当众指出，以显示自己的高明。中国人是最讲面子的，让领导没面子，再正确也是错误。

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